Buenas tardes no conocía esta columna pero bueno, el hermano Ángel ah sido contundente y a citado grandes maestros que Dios ah levantado en la historia de la Iglesia, pero creo que hay adjetivos que no deberían darse, también por otra parte veo falta de tino del autor de este articulo al decirle “que sólo la terquedad o la influencia satánica podrían evitar que sea creída." a la pía fe ortodoxa de la redención limitada, puede que no tengamos algunos puntos similares pero no por eso vamos a excomulgar a nadie comparándolo con un impío que es influenciado por satanás. En fin. Daré mi humilde opinión de lo leído.

 

 

Enoc Principe : Juan 1.12-13: Se debe recibir a Cristo para ser regenerado. La fe es antes de la regeneración.

 

Rpta: El  verso en un contexto más amplio dice :

Juan 1: ¹⁰En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de El, y el mundo no le conoció.

    ¹¹A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.

    ¹²Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en su nombre,

    ¹³que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios..

 

V10; El mundo no la recibió, por obvias razones, su muerte espiritual nadie lo recibió, por cuantos todos están destituidos de la Gloria de Dios (Romanos 3.23)

V 11; incluso a los suyos , es decir podríamos decir que a Israel como pueblo escogido en un remanente, y también podríamos decir a los que habrían de creer en el pero , una vez más por el resultado de su naturaleza espiritual no podían recibirle y no querían.

Ahora viene el v 12, empieza con Pero,… como que cambia la cosa acá ya no se ve énfasis en un recibimiento como de potestad humana, menos de imposición como los humanistas y arminianos alegarían si no como un regalo, el regalo de la salvación (Gracia y fe / Efesios 2:8). A estos se les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios y creer, la regeneración trae la consecuente y casi por no decir inmediata conversión y arrepentimiento.

V13 Todo esto explicado contundentemente que no por voluntad humana, no porque el hombre hubiera podido escoger primero, no porque la fe produjo la regeneración, no por voluntad de carne, no designio del hombre ni menos decisión si no únicamente por Gracia Soberana de Dios en una elección incondicional antes de la fundación del mundo ( Efesios 1:3-6)

Conclusión: La fe precede la regeneración, lógicamente ( no cronológicamente , por que es una acción simultanea ) y precede el arrepentimiento, ya que un muerto ( no regenerado con libertad de acción en el mundo , pero espiritualmente muerto en sus delitos y pecados, aborrecedor de Dios , incapaz de recibirlo( v 11) ) no se arrepiente, y la evidencia de regeneración y nuevo nacimiento es el arrepentimiento.

 

Enoc Principe : Juan 20.31; Hechos 10.43; 16.31 y otros versículos establecen la fe como una condición para recibir perdón y vida eterna.  La invitación a creer es abierta para todos los hombres.

Rpta: Se ve claramente que en el contexto de toda la Escritura estos textos vienen a ser claros, en el sentido que aquel que creyó fue porque fue regenerado primero.

Textos como Hechos 10:43 en su contexto más amplio , cambia la cosa ..

Hechos 10: ⁴⁰A éste Dios le resucitó al tercer día e hizo que se manifestara,

    ⁴¹no a todo el pueblo, sino a los testigos que fueron escogidos de antemano por Dios, es decir, a nosotros que comimos y bebimos con El después que resucitó de los muertos.

    ⁴²Y nos mandó predicar al pueblo, y testificar con toda solemnidad que este Jesús es el que Dios ha designado como Juez de los vivos y de los muertos.

    ⁴³De éste dan testimonio todos los profetas, de que por su nombre, todo el que cree en El recibe el perdón de los pecados.

-          Habla claro de aquellos que por su nombre todo aquel que cree será salvo? Y quienes creerán? Aquellos que siendo aun muertos decidirán que el Espíritu Santo los regenere?, No!, si no  aquellos que fueron escogidos de antemano , ( Efesios 2:4) aquellos que fueron amados ( conocidos) desde la eternidad y por quienes vino a morir Cristo por que los amo, ( Romanos 8:29-30), en el contexto primario Pedro habla de los Apóstoles pero en un contexto más Global a nivel de toda la Escritura entendemos que es la Iglesia , fundamentada en estos Apóstoles y profetas que luego menciona ( Efesios 2.20). Cosa que se comprueba en los versículos siguientes cuando los gentiles que oyeron la predicación del Evangelio por parte de Pedro no deciden que el Espíritu Santo venga sobre ellos, ni creen primero, sino que simplemente y soberanamente Dios los salvo y los doto de dones.

Hechos 10: ⁴⁴Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban el mensaje.

    ⁴⁵Y todos los creyentes que eran de la circuncisión, que habían venido con Pedro, se quedaron asombrados, porque el don del Espíritu Santo había sido derramado también sobre los gentiles,

    ⁴⁶pues les oían hablar en lenguas y exaltar a Dios. Entonces Pedro dijo:

    ⁴⁷¿Puede acaso alguien negar el agua para que sean bautizados éstos que han recibido el Espíritu Santo lo mismo que nosotros?

    ⁴⁸Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Entonces le pidieron que se quedara con ellos unos días.

 

Enoc Principe : Hechos 17.30 registra un mandato de Dios para todos hombres; la pregunta es: ¿Está Dios ordenando a los hombres que hagan algo imposible para ellos?  ¿Está Dios dando un mandato a todos, pero Él sólo dará fe a algunos de ellos?   ¿Es la invitación universal para ser salvos un acto hipócrita de Dios?  Apocalipsis 22.17 proclama: “Y el que tiene sed venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente”.  (Otra vez, aunque en prédicas de Pablo Washer y sus seguidores afirman que el hombre no puede creer sin la fe dada por Dios, él admite lo siguiente: “Aunque nuestras mentes finitas no pueden comprender plenamente cómo Dios puede ser absolutamente soberano sobre cada evento de la historia y sobre cada acto del individuo sin destruir la libertad individual, las Escrituras abundan con ejemplos que demuestran que es verdad.”  [énfasis del autor]  Paul D. Washer, “La Verdad Acerca del Hombre”, (Muscle Shoals, AL: HeartCry Missionary Society, 2007), p. 12).

Rpta: ¿De qué tienen los hombres en todo lugar que arrepentirse? De hacer su propia voluntad en vez de la de Dios. La Biblia dice que cada uno se apartó por su propio camino. Satanás dijo: “Yo haré; yo subiré. . .” él quiso hacer su voluntad, no la de Dios. Eso es rebelión. Esto llevó al primer hombre al pecado y contaminó el mundo creado por Dios.

Jesús dijo: “Yo no he venido a hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre”.

El arrepentimiento es absolutamente imprescindible para alcanzar la salvación. Esta es la enseñanza de la Biblia, la enseñanza de Jesús y los apóstoles. 

Ahora de donde viene el arrepentimiento? El mandato es claro Dios demanda por ser Dios a sus criaturas con justa razón a que se arrepientan por que el los creo y tiene el derecho absoluto y soberano. Ahora de donde viene ese arrepentimiento?

!!De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!” Hechos 11: 18

Vemos en hechos esta exclamación. A quien le adjudican el arrepentimiento? A Dios o al hombre? Es claro que estos hombres creen que es Dios quien le regala el arrepentimiento a un hombre. Es Dios quien le da la capacidad a un hombre para arrepentirse de sus pecados. Y porqué así? Bueno, porque la Biblia dice que el hombre natural es un enemigo de Dios (Rom 5: 10); que está muerto espiritualmente (Ef 2: 1-3) y que por lo tanto esta bajo la ira de Dios. Además dice la Escritura que el hombre natural es un rebelde que no desea ni puede obedecer a Dios (Rom 8: 7-8). Y si Dios demanda que para que un hombre sea salvo, éste debe arrepentirse, entonces Dios debe quitar el corazón muerto que tiene ese hombre y poner un corazón nuevo, el cual puede responder al arrepentimiento y la fe que Dios le da como un regalo a ese pecador. Si Dios no lo hace, ningún hombre podría ni querría arrepentirse Dios gracias que es Amor y amo desde antes de la fundación del mundo (Conoció) a un pueblo soberanamente, lo más vil de la tierra, para salvarlo un pueblo humilde que no se jactaría nunca de su salvación y que entiende que es 100% obra soberana de Dios. Por eso hace un llamado en Apocalipsis 22.17 y en otros textos, un llamado justo y soberano, donde nosotros no sabemos quién va creer por eso el llamado a predicar a todo el mundo. En este contexto más claro entonces resaltan como luz y llenas de amor las palabras del predicador Paul Washer “Aunque nuestras mentes finitas no pueden comprender plenamente cómo Dios puede ser absolutamente soberano sobre cada evento de la historia y sobre cada acto del individuo sin destruir la libertad individual, las Escrituras abundan con ejemplos que demuestran que es verdad.” . Somos responsables como Dios es Soberano, es el sentir de todo creyente que ama el Evangelio y lo predica a tiempo y fuera de tiempo.

 

 

 

 

 

 

 

Enoc Principe : Romanos 5.1, la fe es antes que la justificación, o el medio para ser declarados justos.

Rpta: Contexto!

Romanos 5: 1Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo,

    ²por medio de quien también hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

Dice el pastor que la fe es antes de la justificación, aclaremos que esto no es muy claro ya que :

1. Somos justificados por la fe y como conclusión tenemos paz para con Dios por medio de Cristo.
2. Cristo es el medio por el cual obtenemos entrada, no abrimos la puerta nosotros, no creemos primero y luego somos justificados,  si no que obtenemos esta gracia , nos es dada entrada, somos declarados justos, usando como instrumento la fe a esta Gracia ( arrepentimiento ) es decir el evangelio, este regalo inmerecido de la cruz.
3. Por consiguiente la justificación y regeneración se dan y como consecuencia nos arrepentimos y creemos en el evangelio, en un evento simultaneo.

 

 

 

Enoc Principe : Romanos 6.23, la vida eterna es un regalo, no una imposición. Puede ser recibido o no.

Rpta:

Romanos 6.23 ²⁰Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres en cuanto a la justicia.

    ²¹¿Qué fruto teníais entonces en aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de esas cosas es muerte.

    ²²Pero ahora, habiendo sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como resultado la vida eterna.

    ²³Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

1. Por cuanto éramos esclavos del pecado no podíamos decidir otra cosa más que la de nuestra naturaleza pecaminosa es decir la muerte.

2. Fuimos liberados y Hechos (creados, generados) siervos, (esclavos/ doulos) ahora de Dios y por ende tenemos fruto de santificación como evidencia de esta nueva creación es decir de la regeneración.

3. Paga del pecado es la muerte, mas la dadiva de Dios es vida eterna. Dios si rompe con nuestro esquema, y nos da vida eterna, rompe con nuestra vieja naturaleza a fin de que al darnos vida podamos verlo y arrepentirnos.

4. Un elegido antes de la fundación del mundo no puede rechazar a Cristo, puede resistirlo como los no elegidos lo resistirían (Hechos 7:51), pero al final es duro dar coces contra el aguijón para el escogido que finalmente caerá ante los pies de Cristo ya que será renacido y se arrepentirá. (Hechos 26:14).Ningun escogido puede echar a perder los planes de Dios .

 

Enoc Principe : Efesios 2.1: Muerte: ¿aniquilación o separación?  En la Biblia, muerte nunca es aniquilación, sino separación.  Así, “muerto” significa “separado de Dios”.  Isaías 59.1.  No se debe llevar la figura del “muerto” a la idea de “cadáver”.  Jesús dijo en Mateo 7.11: "Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos...".  También Isaías 64.6, que dice que "nuestras justicias (son) como trapos de inmundicia.".  Es decir, los "muertos" pueden hacer cosas buenas y justicias, pero eso no cuenta para su salvación.  Un "muerto espiritual" no es un cadáver, sino alguien separado de Dios.

 

Efesios 2: 1¹Y El os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, Muerto:νεκροὺς (nekrous)

El pastor dice que no significa cadáver, pero en la etimología de la palabra significa Cadáver!, muerto, sin vida.( C.Strong;3499)

Hay separación espiritual? Si, ¿Hay libertad de acción en la vida en la tierra? Si, ¿Hay vida para con Dios? , No! Las Escrituras son claras.

Enoc Principe : Efesios 2.3 pone a los elegidos en el mismo nivel de todos los demás pecadores, no en una categoría especial o favorecida.

Rpta : El texto citado por el pastor dice : ³entre los cuales también todos nosotros en otro tiempo vivíamos en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

Pero una vez más … contexto:

Efesios 2. ¹Y El os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados,

    ²en los cuales anduvisteis en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

    ³entre los cuales también todos nosotros en otro tiempo vivíamos en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

    ⁴Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos amó,

    ⁵aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados),

    ⁶y con El nos resucitó, y con El nos sentó en los lugares celestiales en Cristo Jesús,

1.v 3 / Éramos iguales a los demás , hijos de ira

V4/ Nos amo con un gran amor aun estando muertos y nos dio vida por Gracia, un don inmerecido y no de nuestra voluntad

¿A quién amo? A la Iglesia. Y, ¿Al mundo?

Juan 17:9 ⁹Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me has dado; porque son tuyos;

 

Enoc Principe : Efesios 2.8: la fe es el medio para salvación, no al revés: “por medio de la fe”.  El ser salvo es don de Dios, no precisamente la fe.  Note la diferencia de género femenino y neutro entre “la fe” y “esto”; siendo neutro, no se puede decir que exactamente sea la fe el don de Dios, pues “esto” puede incluir todo el acontecimiento de la salvación. 

No hay versículo en la Biblia que declare que Dios da fe a los elegidos para que reciban la salvación.  Hebreos 12.2, otro versículo usado por quienes predican que Dios da la fe a los elegidos para que se arrepientan y crean, no dice que Jesús crea la fe y la da a los salvos.  Jesucristo es “el autor y consumador de la fe” en el sentido que “Jesús va marcando el camino de la fe”, él es el primero que abre trocha y ha culminado el camino de fe con su muerte y resurrección.  Samuel Pérez Millos lo expresa así: “…el que va delante en la carrera cristiana, abriendo el camino para correrla y mostrando el modo de hacerlo. Es Jesús el que fue delante abriendo y marcando el camino de la vida de fe, dejando ejemplo personal a Sus seguidores e imprimiendo en el camino del mundo las huellas personales de sus pisadas, esto es, de su propia experiencia como hombre.”  (Samuel Pérez Millos, Hebreos, (Viladecavalls, España: CLIE, 2009), p. 710)

Rpta:

Efesios 2: ⁸Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios;

Estamos de acuerdo que es todo el concepto de la salvación pero eso no quiere decir que no seamos regenerados antes de creer y que la fe viene incluida en las dadivas por tanto la fe de los elegidos es dada por Dios. La fe es respuesta evidente de la regeneración, como que Lázaro salió obedeciendo la voz de Cristo como la evidencia de que había sido vuelto a la vida. Sin nacer de nuevo nadie vera el reino de los cielos.

Juan3: ³Respondió Jesús y le dijo: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios.

    ⁴Nicodemo le dijo*: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo ya viejo? ¿Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?

    ⁵Jesús respondió: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios.

    ⁶Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.

    ⁷No te asombres de que te haya dicho: "Os es necesario nacer de nuevo."

 

Enoc Principe : Filipenses 1.29: “a vosotros os es concedido… que creáis en él…”  La palabra conceder, no siempre indica algo “dado de motu propio”, sino que a veces habla de algo dado en respuesta a un pedido o una acción del receptor.  Ejemplos:

Hechos 3.14: “…negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida.”

Hechos 25.11: “…nadie puede entregarme a ellos.”  Los judíos lo pedían para matarlo: 25.2-3

Filipenses 2.9: La obra redentora de Jesucristo causó que Dios le diera un Nombre sobre todo nombre.  El versículo empieza con “por lo cual…”

Filemón 22: “…porque…por vuestras oraciones os seré concedido.” 
De modo que, nadie puede negar que todo lo que tenemos lo hemos recibido de Dios; pero sería un error citar Filipenses 1.29 para decir que Dios es quien causa creer a algunos y a otros no.

Rpta: Filipenses 2: ²⁸de ninguna manera amedrentados por vuestros adversarios, lo cual es señal de perdición para ellos, pero de salvación para vosotros, y esto, de Dios.²⁹Porque a vosotros se os ha concedido por amor de Cristo, no sólo creer en El, sino también sufrir por El,

Estamos de acuerdo con que en el contexto nos habla de la señal o evidencia de la naturaleza del hombre salvo y el no salvo, el no salvo perseguidor del creyente y el creyente portador del regalo de la salvación, el regenerado receptor del don de salvación donde está incluida la fe, que le fue dada al ser renacido para creer , y como fruto de esta salvación es que Creen en Cristo y postreramente en este mundo sufren persecución por causa de su Santo nombre.De modo que a quienes no se les da este don de salvación no van a creer, entonces si podemos citar este texto para decir que Cristo permite creer a aquellos que ha renacido como permitió a Lazaro salir de la tumba como respuesta de que lo había resucitado.

Debemos entender que la fe no precede cronológicamente a la regeneración, si no que le precede LOGICAMENTE, porque cronológicamente son una acción simultánea, espero haya servido en algo la explicación hermanos, la Redención Limitada o Particular no limita si no que exalta la Soberana Accion de Dios, sobre su creación, la Justa y Santa Providencia y Decreto de Dios y su Gloria Eterna en Sabiduria. Bendiciones.

 

Eh leído en esta página http://www.iebhoreb.org/web/index.php?option=com_content&view=article&id=157:iredencion-limitada&catid=51:estudios-escritos&Itemid=81  que ud menciona versículos mal usados para usted referente a la posición de la redención limitada, si fuera un exegeta amiraldiano lo entendería pero su caso es diferente es usted arminiano y lleno de cólera contra la verdad,  y se nota por su prejuiciosa y malvada declaración llena de ira y sectarismo “El escritor desea que cada lector pueda tener un corazón sensitivo al sencillo mensaje de la Biblia: la no-limitada redención que Cristo obró. La evidencia es tan amplia y tan fuerte, que sólo la terquedad o la influencia satánica podrían evitar que sea creída." Al suponer que Satanas esta detrás de las doctrinas de la Gracia Soberana, esta Ud. excomulgando a todos los que creen esta y llamándolos  inconversos dirigidos por Satán cosa que deja ver su corazón , no conforme con el fruto de Galatas 5.22, examine su corazón, Enoc , examine su corazón. Por cierto su exegesis es miserable y pobre, por favor si va argumentar haga un trabajo serio, buenas tardes yo no lo excomulgo yo oro por la vida de ud y sus vasallos.

Daniel Aguilar dice  "Pastor Enoc, como no agradecer a Dios por ejercer el don de maestro, que Dios le dio, para defender la verdad y la postura ortodoxa"  quiero que sepas ue te enseñaron mal nesesitas redireccion teologica e historica , lo que enseña este señor es la postura humanista de Amyraut y Arminio, ademas de el Seminario de Dallas posturas con no mas de 200 años de creacion, mucho ojo.

El Pastor Administrador de esta página debe dar su descargo en el amor del Señor como los hermanos acá también refutaron completamente su posteo, esperemos se dé para edificación del cuerpo de Cristo

 

me gustaria saber el descargo (no sè que palabra usar) del pastor Enoc, tengo dudas, soy creyente pero tal vez no tengo la capacidad de los demas en entender la Biblia. Lo pido no con intencion de contencion, sino para entender un poco mas....

No me alcanzo bueno aca continuo ...

 

Así que entre todos los hijos de Dios "por creación" existen otros hijos de Dios "por elección y previo conocimiento de Dios" de entre todas las naciones del mundo. Estos hijos de Dios en este estado, antes de su conversión ó salvación son llamados también "pueblo de Dios". Es decir son hijos de Dios desde el punto de vista creativo (amplio) y también lo son desde el punto de vista de propósito divino (elección), pero no desde el punto de vista directo (regeneración/ conversión) el cual se refiere a la relación consciente y real del hombre con Dios. Es a este tipo de relación a la que se refiere la Biblia en Juan 1:11-12 cuando dice que 'se les dio potestad de ser hechos hijos de Dios'. Esta hablando o haciendo referencia al sentido estricto de 'relación subjetiva y experimental con Dios' estos son los 'hijos de Dios' (creados y escogidos) que llegan a convertirse en 'hijos de Dios' (salvados) por medio de una relación definida y consciente, veamos la siguiente cita como ejemplo.

Juan 11
49 Y Caifás, uno de ellos, sumo pontífice de aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada; 50 Ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación se pierda.51 Mas esto no lo dijo de sí mismo; sino que, como era el sumo pontífice de aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación:52 Y no solamente por aquella nación, mas también para que juntase en uno los hijos de Dios que estaban derramados.

Los que habían de ser juntados en uno eran los hijos de Dios, los escogidos, y son estos los que creen en su nombre una vez el mensaje de Cristo es predicado. Son estos a los que les es dada potestad de ser hechos hijos de Dios.

Romanos 9
26 Y será, que en el lugar donde les fué dicho: Vosotros no sois pueblo mío: Allí serán llamados hijos del Dios viviente.

Así que la regeneración nos da el beneficio de convertirnos en 'hijos de Dios' teniendo una relación directa con él y pasando a ser participes de todas sus promesas.

Romanos 8
16 Porque el mismo Espíritu da testimonio á nuestro espíritu que somos hijos de Dios. 17 Y si hijos, también herederos; herederos de Dios, y coherederos de Cristo; si empero padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.

Efesios 2
19 Por lo tanto, ustedes ya no son extraños ni extranjeros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios,

El Nuevo Nacido ha pasado a formar parte de la familia de Dios. Antes aunque en el sentido amplio era hijo, no era parte de la familia de Dios. Ahora después de su Regeneración ha pasado a formar parte de la familia de Dios por medio de la cruz de Cristo.

Es Vencedor…

El 'Nuevo Nacimiento', también nos da la bendición de ser vencedores…
1 Juan 5:4

porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Ésta es la victoria que vence al mundo: nuestra fe.

Esta es una declaración bíblica que no podemos pasar por alto. Pues la razón por la que somos vencedores, según el texto bíblico es porque hemos sido "nacidos de Dios". En el mundo tendremos aflicción, pruebas, tentaciones, dificultades y adversidades de todo tipo ya sean espirituales o físicas, y nuestra victoria está garantizada. Nótese que dice, lo que es nacido de Dios "vence"; no dice "puede vencer". Esta verdad también está presentada en Romanos respecto a los que son 'amados de Dios'.

Romanos 8
36 Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo: Somos estimados como ovejas de matadero. 37 Antes, en todas estas cosas hacemos más que vencer por medio de aquel que nos amó. 38 Por lo cual estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39 Ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna criatura nos podrá apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

La única razón por la que fuimos 'Nacidos de Nuevo' en primer lugar, fue porque Dios en su soberanía y en su amor nos escogió para salvación desde antes de la fundación del mundo. Así que el 'Nuevo Nacimiento' es resultado directo del amor incondicional y eterno de Dios por nosotros.

No peca…

Una de las características que distinguen al 'regenerado' es que a causa de su relación con Dios, este no peca, no puede pecar pues su naturaleza no es humana sino espiritual. ¿Que estamos diciendo? Lo que declara la Biblia, que “lo que es nacido de la carne, carne es”, pero “lo que es nacido del Espíritu espíritu es”:

Juan 3
6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer otra vez. 8 El viento de donde quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni á dónde vaya: así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

Cuando alguien nace por orden carnal, es carne. La semilla (semen) de su padre carnal está en él y le hace un ser carnal y pecador y como tal se comporta y como tal funciona; está sujeto a los principios de esa naturaleza carnal y pecaminosa, pero Dios no es de este orden carnal, Dios no peca ni hay pecado en él.

El 'Nuevo Nacimiento' trae una nueva naturaleza a los hijos de Dios, les hace participes de la naturaleza divina. Dios no peca. El que es nacido de Dios es un ser espiritual y la semilla de Dios está en él.

2 Pedro 1
3 Como todas las cosas que pertenecen á la vida y á la piedad nos sean dadas de su divina potencia, por el conocimiento de aquel que nos ha llamado por su gloria y virtud: 4 Por las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas fueseis hechos participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que está en el mundo por concupiscencia.
1 Juan 3:9

Ninguno que haya nacido de Dios practica el pecado, porque la semilla de Dios permanece en él; no puede practicar el pecado,* porque ha nacido de Dios.

Esto no significa que el cristiano nacido de nuevo no peca físicamente, lo que significa es que el pecado no está en el pues la semilla sin pecado de Dios que es ¡Cristo!, permanece en él; y no puede pecar. La 'regeneración' es un fenómeno que vino después de la cruz de Cristo. Por esta razón, el pecado no tiene poder sobre nosotros pues ha sido quitado por medio de la cruz…

Hebreos 9:26
Si así fuera, Cristo habría tenido que sufrir muchas veces desde la creación del mundo. Al contrario, ahora, al final de los tiempos, se ha presentado una sola vez y para siempre a fin de acabar con el pecado mediante el sacrificio de sí mismo.

1 Pedro 4:1
Por tanto, ya que Cristo sufrió en el cuerpo, asuman también ustedes la misma actitud; porque el que ha sufrido en el cuerpo ha roto con el pecado

¿Cómo ha sido quitado de en medio el pecado? Ha sido por medio de la muerte de Cristo. Ya no tenemos problema con el pecado pues no puede hacer daño eterno al creyente 'Nacido de Nuevo'. El Cristiano Regenerado ha tomado parte con la muerte y la resurrección de Cristo y por lo tanto está muerto al pecado…

Efesios 2
5 nos dio vida con Cristo, aun cuando estábamos muertos en pecados. ¡Por gracia ustedes han sido salvados!

Romanos 6
1 ¿PUES qué diremos? ¿Perseveraremos en pecado para que la gracia crezca? 2 En ninguna manera. Porque los que somos muertos al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? 3 ¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte?

Romanos 6
11 De la misma manera, también ustedes considérense muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús.

Esa es la maravilla del 'Nuevo Nacimiento' o 'Regeneración'. Antes estábamos 'muertos en pecados' pero ahora estamos 'muertos al pecado'. ¡Existe una gran diferencia! Ya el pecado no puede enseñorearse de nosotros y matarnos espiritualmente.

Romanos 6
14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.
Gloria damos al padre que nos ha dado vida nueva y nos ha hecho muertos al pecado. No significa que el cristiano no tenga que preocuparse por el pecado en su vida y separarse de la conducta antigua y vivir como es digno de un creyente, sino que el pecado no tiene potestad alguna para matar al creyente 'nacido de nuevo' espiritualmente, esta vida nueva que ha recibido por medio del Nuevo Nacimiento es 'eterna' no se acaba y por lo tanto 'no puede ser matada' por el pecado.

Está protegido por Dios…

Por último el 'Nuevo Nacido' le pertenece a Dios y por eso es El mismo quien le protege y le libra del maligno.

1 Juan 5:18
Sabemos que el que ha nacido de Dios no está en pecado: Jesucristo, que nació de Dios, lo protege, y el maligno no llega a tocarlo.

Dios no permite que el maligno le toque. Ese es el cumplimento de la oración modelo que dice "no me dejes caer en tentación y líbranos del maligno'. Dios cuida efectivamente a los que han "Nacido de Dios" pues Cristo mismo le protege y le cuida del mundo y del diablo.

Juan 17
14 Yo les he entregado tu palabra, y el mundo los ha odiado porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 15 No te pido que los quites del mundo, sino que los protejas del maligno. 16 Ellos no son del mundo, como tampoco lo soy yo.

No es sorpresa que los Nacidos de Nuevo sean guardados del maligno por Dios, no lo es. Esa es precisamente la firme contestación del Padre a la oración que hizo nuestro Señor al Padre: 'No te pido que los quites del mundo, sino que los protejas del maligno.'

¿Cómo saber si soy Regenerado?

La manera de saber si somos 'Regenerados' o no es por medio de nuestro fruto. Existe una manera de saber si hemos sido regenerados, esta manera es por medio de la revelación bíblica dada en la Palabra. Creo que para saberlo tenemos que hacernos ciertas preguntas. La Biblia dice:

Romanos 8:16
Porque el mismo Espíritu da testimonio á nuestro espíritu que somos hijos de Dios.

El mismo Espíritu de Dios nos testifica de que somos hijos de Dios. ¿Pero como es este testimonio? ¿Cómo nos testifica? Este testimonio no es una experiencia especial y mística ni tampoco es un cosquilleo que sentimos en cierto momento dado. Tampoco es algo de lo cual no podemos estar seguros. Este testimonio es por medio de la confirmación de la Palabra de Dios en nosotros y de la convicción del Espíritu en nuestras vidas.

¿Amo y Temo a Dios sobre todas las cosas?

Amor a Dios:
El 'Nacido de Nuevo' siente amor y devoción sin división hacia Dios y todo lo que el representa. La Biblia dice que la razón por la que nosotros amamos a Dios es porque él nos amó primero. De esta manera tenemos 'testimonio' de que Dios nos ha hecho renacer pues el nos mueve a amarle.

1 Juan 4
10 En esto consiste el amor: no que nosotros hayamos amado á Dios, sino que él nos amó á nosotros, y ha enviado á su Hijo en propiciación por nuestros pecados.

¿Que hace una persona que ama a Dios? Bueno aquellos que han estado enamorados alguna vez saben que uno desea pasar el mas tiempo posible con la persona que ama, pasa tiempo conversando con ella o con él. Pasa tiempo queriéndole conocer mas y mejor y desea que la relación crezca; y no hace nada que pueda ofenderle. Piensa en todo momento sobre esa persona y no puede esperar el día para verle cara a cara.

El mismo fenómeno ocurre en la relación con Dios. El que ha nacido de nuevo siente deseo de conocer a Dios mas y mejor. Quiere pasar tiempo comunicándose con él en oración. Trata de saber como es y lo que piensa por medio de la lectura de la Palabra. Crece en su relación con Dios, a todos le habla de esta bella relación que tiene y del gran amor que ha encontrado y desea que otros también le conozcan y no puede esperar que llegue el día para verlo cara a cara pero mientras ese día llega, no hace nada que pueda ofenderle por eso se separa del mundo y se guarda en santidad para Él. ¡Eso es amar a Dios!

Efesios 4
15 Antes siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todas cosas en aquel que es la cabeza, a saber, Cristo;

1 Juan 2
15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.

1 Juan 5
3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son penosos.

Temor a Dios:
El 'Nacido de Nuevo' no solo Ama a Dios sino que ¡le teme! El 'Nacido de Nuevo' reconoce que Dios es todopoderoso, que es juez y es celoso, Dios no comparte su gloria con nadie. El creyente necesita tener siempre presente la naturaleza de Dios y 'temerle'. Algunos dicen que este 'temor' no es miedo sino 'respeto'.

Hechos 9
31 Las iglesias entonces tenían paz por toda Judea y Galilea y Samaria, y eran edificadas, andando en el temor del Señor; y con consuelo del Espíritu Santo eran multiplicadas.
Pablo, hablando de los pecadores dice…

Romanos 3
17 Y camino de paz no conocieron: 18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
Y a los creyentes dice:

2 Corintios 5
11 Estando pues poseídos del temor del Señor, persuadimos á los hombres, mas á Dios somos manifiestos; y espero que también en vuestras conciencias somos manifiestos.
2 Corintios 7

1 ASI que, amados, pues tenemos tales promesas, limpiémonos de toda inmundicia de carne y de
espíritu, perfeccionando la santificación en temor de Dios.

Efesios 5
21 Sujetados los unos á los otros en el temor de Dios.

Filipenses 2
12 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor;

Hebreos 12

28 Así que, tomando el reino inmóvil, vamos á Dios agradándole con temor y reverencia;
¿Procuro dar toda gloria a Dios?

El 'Nacido de Nuevo' ha despreciado al mundo y sus ofertas, a puesto a Dios en primer lugar, se ha negado a sí mismo, ha dejado todo por seguir a Cristo y darle gloria. El 'Nacido de Nuevo' busca la gloria de Dios y no la suya. Como Juan el Bautista dice: "es necesario que yo mengue para que Cristo crezca".

2 Corintios
5 Porque no nos predicamos á nosotros mismos, sino á Jesucristo, el Señor; y nosotros vuestros siervos por Jesús. 6 Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 7 Tenemos empero este tesoro en vasos de barro, para que la alteza del poder sea de Dios, y no de nosotros:

Es a Dios quien deseamos dar gloria y todo lo que sea para la gloria de Dios, eso hacemos. No andamos hablando a la ligera ni pretendiendo tener conocimiento que no nos ha sido dado. Cuando Dios habla, hablamos y cuando Dios calla, callamos.

¿Amo a mi prójimo (pecador o creyente) como a mí mismo?

"En esto conoceréis que sois mis discípulos, que se aman los unos a los otros". Esa fue la prueba de Jesús. Nadie que no ame a Dios por encima de todas las cosas, puede amar a su prójimo como a sí mismo. El hombre natural no tiene el amor de Dios y por ende tampoco puede amar a su prójimo como a si mismo. Todo ha de pasar pero el 'amor' permanece para siempre. Esta característica de amor incondicional es el que distingue al Nacido de Nuevo.

2 Juan 1
5 Y ahora, hermanos, les ruego que nos amemos los unos a los otros. Y no es que les* esté escribiendo un mandamiento nuevo sino el que hemos tenido desde el principio. 6 En esto consiste el amor: en que pongamos en práctica sus mandamientos. Y éste es el mandamiento: que vivan en este amor, tal como ustedes lo han escuchado desde el principio.

¿Amo a los otros Cristianos?

El amor es demostrado en primer lugar hacia aquellos que forman parte de la familia de Dios, a los creyentes. Es este amor el que le motiva a funcionar dentro de la iglesia, no juzgando a su hermano sino corrigiendo los errores y cubriendo las faltas solo con el amor que ama al prójimo como a sí mismo. El amor del Nuevo Nacido es como el amor de Cristo "haya pues en vosotros el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús…" es humilde y sumiso. Solamente cuando amamos como Cristo, nos podemos hacer sumisos los unos a los otros.

2 Corintios 2
11 Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados á muerte por Jesús, para que también la vida de Jesús sea manifestada en nuestra carne mortal. 12 De manera que la muerte obra en nosotros, y en vosotros la vida.

1 Juan 3
17 Mas el que tuviere bienes de este mundo, y viere á su hermano tener necesidad, y le cerrare sus entrañas, ¿cómo está el amor de Dios en él?
Amo a los pecadores:

El creyente Nacido de Nuevo ama a los pecadores y sufre por ellos. Desea que todos vengan al conocimiento de Cristo. Ese sentir viene a causa de que sus sentidos espirituales han sido despertados para conocer la realidad de lo que es estar en comunión con Dios.

1 Pedro 2
9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas á su luz admirable.
2 Timoteo 2

10 Por tanto, todo lo sufro por amor de los escogidos, para que ellos también consigan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna.

¿Siento repulsión por el pecado?

Una de las indicaciones más importante del 'Nuevo Nacido' es su forma de ver el pecado. No en una forma moralista como algo simplemente inmoral y feo que va en contra de las leyes éticas de conducta decente sino como un asalto a la pureza de Dios.

¿El pecado en general?

Tiene que ver con perspectiva, muchas personas viven vidas limpias o puras a causa de tener un alto nivel de conducta y aunque eso está bien, no significa que sea fruto del Nuevo Nacimiento. La persona 'Regenerada' ve el pecado como más que la violación de una ley moral ó un delito sino que lo ve como un ataque en contra la persona de Dios. La persona 'Regenerada' ve el pecado como tal como un ataque a la santidad divina. El pecado le repugna y lucha en contra del. El pecado no da gloria a Dios pero enciende su ira. Las personas pueden ser 'reformadas' para dejar ciertos tipos de conducta pecaminosa pero no es hasta que son 'regeneradas' que pueden dar gloria a Dios con su conducta. Esa es la motivación del 'Nacido de Nuevo', la gloria de Dios y el agradecimiento por su obra en él…

Tito 3
1 AMONÉSTALES que se sujeten á los príncipes y potestades, que obedezcan, que estén prontos á toda buena obra. 2 Que á nadie infamen, que no sean pendencieros, sino modestos, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres. 3 Porque también éramos nosotros necios en otro tiempo, rebeldes, extraviados, sirviendo á concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y en envidia, aborrecibles, aborreciendo los unos á los otros. 4 Mas cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, 5 No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo; 6 El cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, 7 Para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna. 8 Palabra fiel, y estas cosas quiero que afirmes, para que los que creen á Dios procuren gobernarse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles á los hombres.

¿El pecado personal?

El Regenerado no solo se encuentra indignado con el pecado en la sociedad y en las otras personas sino que este se encuentra en una creciente lucha contra el pecado en su cuerpo. No mira la paja del ojo ajeno sino que se preocupa por la viga en su propio ojo (Mateo 7:1.). El pecado en su cuerpo le hace sentir incomodo y se encuentra que cada vez se haya pecando mas de lo que desea. Es esa lucha contra el pecado personal la que le mueve a la santidad de vida y a descansar en Dios.

Romanos 7
14 Sabemos, en efecto, que la ley es espiritual. Pero yo soy meramente humano, y estoy vendido como esclavo al pecado. 15 No entiendo lo que me pasa, pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco. 16 Ahora bien, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo en que la ley es buena; 17 pero, en ese caso, ya no soy yo quien lo lleva a cabo sino el pecado que habita en mí. 18 Yo sé que en mí, es decir, en mi naturaleza pecaminosa, nada bueno habita. Aunque deseo hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo. 19 De hecho, no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace sino el pecado que habita en mí. 21 Así que descubro esta ley: que cuando quiero hacer el bien, me acompaña el mal. 22 Porque en lo íntimo de mi ser me deleito en la ley de Dios; 23 pero me doy cuenta de que en los miembros de mi cuerpo hay otra ley, que es la ley del pecado. Esta ley lucha contra la ley de mi mente, y me tiene cautivo. 24 ¡Soy un pobre miserable! ¿Quién me librará de este cuerpo mortal? 25 ¡Gracias a Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor! En conclusión, con la mente yo mismo me someto a la ley de Dios, pero mi naturaleza pecaminosa está sujeta a la ley del pecado.

El 'Nacido de Nuevo' se ha arrepentido de sus pecados. Es importante reconocer que sin 'arrepentimiento de pecados' no hay salvación…

Romanos 2
4 ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y sigues ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento? 5 Mas por tu dureza, y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios; 6 El cual pagará á cada uno conforme á sus obras:

Apocalipsis 2
4 Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. 5 Recuerda por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré presto á ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.

… Es imposible ser salvos y no arrepentirnos de nuestros pecados, pasados y presentes.

¿Soy guiado por el Espíritu de Dios y "creo", "soy obediente" y "me someto" a la Palabra?

Guiado por el Espíritu…

Solo los que han Nacido de Nuevo pueden ser guiados por el Espíritu. Dios es el Espíritu que mora dentro de ellos y les mueve a la obediencia.

Romanos 8:14
Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios.
Cuando una persona no recibe la Palabra así como está escrita, cuando no es obediente a esta sino que busca racionalizarla y acomodarla a su propio precepto podemos saber que NO ha Nacido de Nuevo. Si el Espíritu de Dios está en la persona, esta será guiada a la verdad y aceptará esta verdad. Si la Biblia dice que el cielo es rojo, así el Nacido de Nuevo lo cree y lo predica. Si la Biblia declara algo que va en contra de las costumbres, las tradiciones, las perspectivas humanas y los deseos y teorías carnales, el Nacido de Nuevo, se somete 'alegremente', acepta y predica la declaración de la Escritura.

Lo más importante para Dios es la "obediencia". Si alguien piensa ser creyente 'Nacido de Nuevo' y no se somete a la revelación de la Palabra es 'desobediente' y es mentiroso…

1 Samuel 15
22 Y Samuel dijo: ¿Tiene Jehová tanto contentamiento con los holocaustos y víctimas, como en obedecer á las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios; y el prestar atención que el sebo de los carneros:

1 Juan 2
3 ¿Cómo sabemos si hemos llegado a conocer a Dios? Si obedecemos sus mandamientos. 4 El que dice, Yo le he conocido, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y no hay verdad en él;

1 Juan 5
1 TODO aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios: y cualquiera que ama al que ha engendrado, ama también al que es nacido de él. 2 En esto conocemos que amamos á los hijos de Dios, cuando amamos á Dios, y guardamos sus mandamientos. 3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son penosos.

Espero que usted se pueda identificar con estos principios que identifican un verdadero 'Nacido de Nuevo', ó si no, que al menos sienta el deseo de identificarse con ellos. Si es así usted se identifica con los salvados, a pasado de muerte a vida y está en camino a la glorificación eterna.

¿Qué hacer Entonces?

Si usted se ha identificado como un Nacido de Nuevo, entonces tiene una tarea muy importante por delante. Si usted ha entendido él mensaje de este articulo se dará cuenta que él hombre sin Dios se encuentra en una situación desesperante. No tiene posibilidad alguna de salvación de por sí mismo aparte de la obra regeneradora del Espíritu Santo en su vida. La única manera que su vecino inconverso, su compañero(a) de trabajo que no conoce a Dios, los pecadores que andan por las calles pueden ser "revividos" y ser salvos es por medio de la predicación del Evangelio. Él apóstol Pablo estaba convencido de que por medio de la "locura de la predicación" a Dios le había placido salvar las personas.

Romanos 1:16
Porque no me avergüenzo del Evangelio porque es poder de Dios para salvación…

Nosotros somos salvos hoy porque alguien nos predicó él Evangelio ayer. Si usted y yo no predicamos, aquellos que no tienen salvación nunca llegarán a tener vida espiritual. Nuestra responsabilidad es grande y de suma importancia y espero que usted se sienta motivado cada vez mas a predicar él Evangelio de Salvación a todos aquellos que la necesitan. Sepa que usted no está sólo en esta empresa. Jesús le acompaña por medio del Espíritu Santo, es él quién regenera al pecador, nosotros sólo debemos de predicar él mensaje y Dios se encargará de abrir él corazón del pecador para que este lo reciba. Jesús dijo que no nos dejaría ni un sólo momento en la tarea de predicar él Evangelio, él dijo que él estaría con nosotros en esta tarea hasta él fin del mundo.

Ahora, si usted no se siente identificado con los "Nacidos de Nuevo" pero quiere serlo es señal de que Dios ya está trabajando en su vida. No se desespere, busque siempre escuchar la predicación del Evangelio. Sólo en él Evangelio hay poder para salvar su vida de la condenación eterna. Escuche la palabra de Dios predicada, lea artículos (tratados) que predican él evangelio, asista a una iglesia basada en la Biblia y donde se predique él mensaje de Dios. Pero mientras hace eso, usted puede ser salvo en este mismo momento, sepa que Jesucristo murió por los pecadores. Si usted reconoce que ha pecado y está lejos de una relación con Dios, destituido de su gloria, entonces arrepiéntase de sus pecados y confiéselos a Dios en este mismo momento, sepa que sólo a través de Jesucristo hay esperanza para usted. Crea de todo corazón que la sangre de Jesucristo tiene poder para limpiarle de todo pecado. Si ha hecho esto, escríbanos y déjenos saber de su decisión de servir a Cristo. Comience a leer la Biblia y a mantener una comunicación con Dios por medio de la oración. Aléjese del pecado y camina una vida limpia con fe en que Cristo le ayudará y confiese "todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Fil. 4:13).

Espero que con este estudio tenga un entendimiento mas profundo y bíblico acerca de la doctrina tan importante de la 'Regeneración' ó 'Nuevo Nacimiento'. Como ha visto, tenemos que el acto relacionado al Nuevo Nacimiento y todas las bendiciones que ello trae al hombre es obra maravillosa total y completa de Dios. Al él sea toda la Gloria, Amen.
Gálatas 6

15 Porque en Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la nueva criatura.

Copyright/Derechos ©2002 Jorge L. Trujillo

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¿Es la salvación por fe  o por fe y obras?

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Bíblicamente la salvación no es ni por obras ni por fe; es por Gracia, pero es la fe  "el medio" establecido por Dios para alcanzar la justificación y no las obras.

Efesios 2:10-11

Porque por Gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glorie"

El articulo neutro Esto, NOS DA CLARA EVIDENCIA de que tanto la Gracia y la Fe son dones de Dios , es decir toda la salvación es don de Dios , DIOS OBRA EN EL PECADOR PARA GUIARLO AL ARREPENTIMIENTO UNA VEZ QUE LO AH REGENERADO, puesto que estaba muerto espiritualmente cosa que tu antibiblicamente tu niegas. ( te dejo el link de esrte muchacho que puede enseñarte mucho ya que veo no has estudiado bien estos temas … http://reformadoreformandome.wordpress.com/page/6/?iframe=true&width=80%&height=80% )

La Salvación es obra y voluntad única de Dios, no del hombre (Juan 1:13).   Esta comprende una serie de eventos en aquel que es salvo, el que 'cree'.  Estos sucesos ocurren antes de la salvación, durante y despues de la salvación.  La salvación en si es momentánea y nunca progresíva. La salvación comprende lo siguiente:

Antes de la Salvación:

Llamamiento
(Proceso por el cual Dios llama)

• Llamamiento Externo - Hecho por el que Predica el Evangelio o Invita al arrepentimiento (Marcos 16:15, 16)
• Llamamiento Interno - Obrado por el Espiritu Santo convence de pecado, produce fe y arrepentimiento (Del Griego [metanoia] que significa "cambio de mente"), va con la fe.  "Antes no creias y ahora crees".  El que oye y responde al llamado "creyendo", recibe salvación...(Mateo 20:16)

Al momento de la Salvación

• Regeneración- Los que nacen de nuevo creen en Cristo.  Esto es regeneración.  Dios nos restaura a una relación recta con si mismo. El Nuevo nacimiento es obra del Espiritu Santo el cual pasa a hacer morada dentro del nuevo creyente.  (Juan 3:3; Tito 3:4-6)
• Conversión Es un cambio radical que ocurre con el conocimiento de la persona.  El pecador conscientemente abandona su vida pecaminosa, volviendose a una vida en comunión con Dios.  Es producto del Arrepentimiento (cambio de mente). (2 Corintios 7:9,10).  La Conversión ocurre una sola vez y para siempre.
• Justificación-Es la declaración legal de parte de Dios de que ya somos perdonados por la sangre de Cristo.   Es un acto de Dios haecho una vez y para siempre que libera al pecador de su culpa y pena de pecado y es declarado santo(separado) para Dios. (Romanos 5:1; 8:1, 33, 34)
• Adopción- En este proceso de vemos un cambio en nuestra relación con Dios.  Antes, eramos enemigos de Dios, en guerra contra El.  Ahora, estamos en una relación de amor y amistad.  Somos hijos adoptivos de Dios. (Efesios 1:4, 5)
• Bautismo- El nuevo creyente es Bautizado por medio del Espiritu Santo y unido por Cristo como miembro de su cuerpo, la Iglesia. (I Corintios 12:13)

Desde la Salvación-(Producto de la regeneración)

• Santificación- Es el proceso por el cual nos mejoramos, purificamos hasta que el creyente es glorificado.   Desde el momento de la salvación todo creyente queda capacitado por el Espirtiu Santo para toda buena obra.  El Espiritu  Santo toma parte directa en la santifcación de los creyentes a medida que estos se someten a su dominio y dirección. (Efesios 1:4; I Tesalonicenses 4:7; I Pedro 1:15,16)

¿Para qué son las obras?

Son muy necesarias.  "Las obras son fruto de la salvación, pero la salvación nunca es fruto de las obras".  El único paso hacia la salvación es la FE VERDADERA en Cristo, reconociendose que se es pecador y se necesita a Cristo como Señor y Salvador. Dios te Justifica, es decir te declara inocente por creer de todo corazón en Cristo como Señor y Salvador. Este es el misterio de la "Regeneración" o "Nuevo Nacimiento" el cual produce el Espiritu Santo y hace al hombre apartarse de sus malos caminos (SANTIFICACIÓN) y OBRAR en buenas obras que segun dice la Biblia "fueron preparadas de antemano para que andemos en ellas" (Efesios 2:10; 4:17-32; Mateo 7:15-23). Es decir, todo aquella persona que dice tener fe debe de tener obras dignas de arrepentimiento. El que dice tener fe y no tiene buenas obras en AMOR es mentiroso y No es Salvo (Santiago 2:14-26).

La Biblia dice:

Justificados pues por la FE tenemos paz para con Dios por medio de Nuestro Señor Jesucristo" ( Romanos 5:1-2; Efesios 2:1-10). 

No dice Por la "fe y las obras".  Es por Gracia (bondad o misericordia inmerecida).

La Justificación es solo "por gracia" y solo "por medio de la fe" en Cristo y su obra. 

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"Porque por Gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glorie"

(Efesios 2:8-9)

Otro punto en el que erraste , espero leas todo y lo estudies como  estudiante y amante de las Escrituras que supongo es ud.

 

No me alcanzo bueno aca continuo ...

 

Así que entre todos los hijos de Dios "por creación" existen otros hijos de Dios "por elección y previo conocimiento de Dios" de entre todas las naciones del mundo. Estos hijos de Dios en este estado, antes de su conversión ó salvación son llamados también "pueblo de Dios". Es decir son hijos de Dios desde el punto de vista creativo (amplio) y también lo son desde el punto de vista de propósito divino (elección), pero no desde el punto de vista directo (regeneración/ conversión) el cual se refiere a la relación consciente y real del hombre con Dios. Es a este tipo de relación a la que se refiere la Biblia en Juan 1:11-12 cuando dice que 'se les dio potestad de ser hechos hijos de Dios'. Esta hablando o haciendo referencia al sentido estricto de 'relación subjetiva y experimental con Dios' estos son los 'hijos de Dios' (creados y escogidos) que llegan a convertirse en 'hijos de Dios' (salvados) por medio de una relación definida y consciente, veamos la siguiente cita como ejemplo.

Juan 11
49 Y Caifás, uno de ellos, sumo pontífice de aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada; 50 Ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación se pierda.51 Mas esto no lo dijo de sí mismo; sino que, como era el sumo pontífice de aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación:52 Y no solamente por aquella nación, mas también para que juntase en uno los hijos de Dios que estaban derramados.

Los que habían de ser juntados en uno eran los hijos de Dios, los escogidos, y son estos los que creen en su nombre una vez el mensaje de Cristo es predicado. Son estos a los que les es dada potestad de ser hechos hijos de Dios.

Romanos 9
26 Y será, que en el lugar donde les fué dicho: Vosotros no sois pueblo mío: Allí serán llamados hijos del Dios viviente.

Así que la regeneración nos da el beneficio de convertirnos en 'hijos de Dios' teniendo una relación directa con él y pasando a ser participes de todas sus promesas.

Romanos 8
16 Porque el mismo Espíritu da testimonio á nuestro espíritu que somos hijos de Dios. 17 Y si hijos, también herederos; herederos de Dios, y coherederos de Cristo; si empero padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.

Efesios 2
19 Por lo tanto, ustedes ya no son extraños ni extranjeros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios,

El Nuevo Nacido ha pasado a formar parte de la familia de Dios. Antes aunque en el sentido amplio era hijo, no era parte de la familia de Dios. Ahora después de su Regeneración ha pasado a formar parte de la familia de Dios por medio de la cruz de Cristo.

Es Vencedor…

El 'Nuevo Nacimiento', también nos da la bendición de ser vencedores…
1 Juan 5:4

porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Ésta es la victoria que vence al mundo: nuestra fe.

Esta es una declaración bíblica que no podemos pasar por alto. Pues la razón por la que somos vencedores, según el texto bíblico es porque hemos sido "nacidos de Dios". En el mundo tendremos aflicción, pruebas, tentaciones, dificultades y adversidades de todo tipo ya sean espirituales o físicas, y nuestra victoria está garantizada. Nótese que dice, lo que es nacido de Dios "vence"; no dice "puede vencer". Esta verdad también está presentada en Romanos respecto a los que son 'amados de Dios'.

Romanos 8
36 Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo: Somos estimados como ovejas de matadero. 37 Antes, en todas estas cosas hacemos más que vencer por medio de aquel que nos amó. 38 Por lo cual estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39 Ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna criatura nos podrá apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

La única razón por la que fuimos 'Nacidos de Nuevo' en primer lugar, fue porque Dios en su soberanía y en su amor nos escogió para salvación desde antes de la fundación del mundo. Así que el 'Nuevo Nacimiento' es resultado directo del amor incondicional y eterno de Dios por nosotros.

No peca…

Una de las características que distinguen al 'regenerado' es que a causa de su relación con Dios, este no peca, no puede pecar pues su naturaleza no es humana sino espiritual. ¿Que estamos diciendo? Lo que declara la Biblia, que “lo que es nacido de la carne, carne es”, pero “lo que es nacido del Espíritu espíritu es”:

Juan 3
6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer otra vez. 8 El viento de donde quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni á dónde vaya: así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

Cuando alguien nace por orden carnal, es carne. La semilla (semen) de su padre carnal está en él y le hace un ser carnal y pecador y como tal se comporta y como tal funciona; está sujeto a los principios de esa naturaleza carnal y pecaminosa, pero Dios no es de este orden carnal, Dios no peca ni hay pecado en él.

El 'Nuevo Nacimiento' trae una nueva naturaleza a los hijos de Dios, les hace participes de la naturaleza divina. Dios no peca. El que es nacido de Dios es un ser espiritual y la semilla de Dios está en él.

2 Pedro 1
3 Como todas las cosas que pertenecen á la vida y á la piedad nos sean dadas de su divina potencia, por el conocimiento de aquel que nos ha llamado por su gloria y virtud: 4 Por las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas fueseis hechos participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que está en el mundo por concupiscencia.
1 Juan 3:9

Ninguno que haya nacido de Dios practica el pecado, porque la semilla de Dios permanece en él; no puede practicar el pecado,* porque ha nacido de Dios.

Esto no significa que el cristiano nacido de nuevo no peca físicamente, lo que significa es que el pecado no está en el pues la semilla sin pecado de Dios que es ¡Cristo!, permanece en él; y no puede pecar. La 'regeneración' es un fenómeno que vino después de la cruz de Cristo. Por esta razón, el pecado no tiene poder sobre nosotros pues ha sido quitado por medio de la cruz…

Hebreos 9:26
Si así fuera, Cristo habría tenido que sufrir muchas veces desde la creación del mundo. Al contrario, ahora, al final de los tiempos, se ha presentado una sola vez y para siempre a fin de acabar con el pecado mediante el sacrificio de sí mismo.

1 Pedro 4:1
Por tanto, ya que Cristo sufrió en el cuerpo, asuman también ustedes la misma actitud; porque el que ha sufrido en el cuerpo ha roto con el pecado

¿Cómo ha sido quitado de en medio el pecado? Ha sido por medio de la muerte de Cristo. Ya no tenemos problema con el pecado pues no puede hacer daño eterno al creyente 'Nacido de Nuevo'. El Cristiano Regenerado ha tomado parte con la muerte y la resurrección de Cristo y por lo tanto está muerto al pecado…

Efesios 2
5 nos dio vida con Cristo, aun cuando estábamos muertos en pecados. ¡Por gracia ustedes han sido salvados!

Romanos 6
1 ¿PUES qué diremos? ¿Perseveraremos en pecado para que la gracia crezca? 2 En ninguna manera. Porque los que somos muertos al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? 3 ¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte?

Romanos 6
11 De la misma manera, también ustedes considérense muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús.

Esa es la maravilla del 'Nuevo Nacimiento' o 'Regeneración'. Antes estábamos 'muertos en pecados' pero ahora estamos 'muertos al pecado'. ¡Existe una gran diferencia! Ya el pecado no puede enseñorearse de nosotros y matarnos espiritualmente.

Romanos 6
14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.
Gloria damos al padre que nos ha dado vida nueva y nos ha hecho muertos al pecado. No significa que el cristiano no tenga que preocuparse por el pecado en su vida y separarse de la conducta antigua y vivir como es digno de un creyente, sino que el pecado no tiene potestad alguna para matar al creyente 'nacido de nuevo' espiritualmente, esta vida nueva que ha recibido por medio del Nuevo Nacimiento es 'eterna' no se acaba y por lo tanto 'no puede ser matada' por el pecado.

Está protegido por Dios…

Por último el 'Nuevo Nacido' le pertenece a Dios y por eso es El mismo quien le protege y le libra del maligno.

1 Juan 5:18
Sabemos que el que ha nacido de Dios no está en pecado: Jesucristo, que nació de Dios, lo protege, y el maligno no llega a tocarlo.

Dios no permite que el maligno le toque. Ese es el cumplimento de la oración modelo que dice "no me dejes caer en tentación y líbranos del maligno'. Dios cuida efectivamente a los que han "Nacido de Dios" pues Cristo mismo le protege y le cuida del mundo y del diablo.

Juan 17
14 Yo les he entregado tu palabra, y el mundo los ha odiado porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 15 No te pido que los quites del mundo, sino que los protejas del maligno. 16 Ellos no son del mundo, como tampoco lo soy yo.

No es sorpresa que los Nacidos de Nuevo sean guardados del maligno por Dios, no lo es. Esa es precisamente la firme contestación del Padre a la oración que hizo nuestro Señor al Padre: 'No te pido que los quites del mundo, sino que los protejas del maligno.'

¿Cómo saber si soy Regenerado?

La manera de saber si somos 'Regenerados' o no es por medio de nuestro fruto. Existe una manera de saber si hemos sido regenerados, esta manera es por medio de la revelación bíblica dada en la Palabra. Creo que para saberlo tenemos que hacernos ciertas preguntas. La Biblia dice:

Romanos 8:16
Porque el mismo Espíritu da testimonio á nuestro espíritu que somos hijos de Dios.

El mismo Espíritu de Dios nos testifica de que somos hijos de Dios. ¿Pero como es este testimonio? ¿Cómo nos testifica? Este testimonio no es una experiencia especial y mística ni tampoco es un cosquilleo que sentimos en cierto momento dado. Tampoco es algo de lo cual no podemos estar seguros. Este testimonio es por medio de la confirmación de la Palabra de Dios en nosotros y de la convicción del Espíritu en nuestras vidas.

¿Amo y Temo a Dios sobre todas las cosas?

Amor a Dios:
El 'Nacido de Nuevo' siente amor y devoción sin división hacia Dios y todo lo que el representa. La Biblia dice que la razón por la que nosotros amamos a Dios es porque él nos amó primero. De esta manera tenemos 'testimonio' de que Dios nos ha hecho renacer pues el nos mueve a amarle.

1 Juan 4
10 En esto consiste el amor: no que nosotros hayamos amado á Dios, sino que él nos amó á nosotros, y ha enviado á su Hijo en propiciación por nuestros pecados.

¿Que hace una persona que ama a Dios? Bueno aquellos que han estado enamorados alguna vez saben que uno desea pasar el mas tiempo posible con la persona que ama, pasa tiempo conversando con ella o con él. Pasa tiempo queriéndole conocer mas y mejor y desea que la relación crezca; y no hace nada que pueda ofenderle. Piensa en todo momento sobre esa persona y no puede esperar el día para verle cara a cara.

El mismo fenómeno ocurre en la relación con Dios. El que ha nacido de nuevo siente deseo de conocer a Dios mas y mejor. Quiere pasar tiempo comunicándose con él en oración. Trata de saber como es y lo que piensa por medio de la lectura de la Palabra. Crece en su relación con Dios, a todos le habla de esta bella relación que tiene y del gran amor que ha encontrado y desea que otros también le conozcan y no puede esperar que llegue el día para verlo cara a cara pero mientras ese día llega, no hace nada que pueda ofenderle por eso se separa del mundo y se guarda en santidad para Él. ¡Eso es amar a Dios!

Efesios 4
15 Antes siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todas cosas en aquel que es la cabeza, a saber, Cristo;

1 Juan 2
15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.

1 Juan 5
3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son penosos.

Temor a Dios:
El 'Nacido de Nuevo' no solo Ama a Dios sino que ¡le teme! El 'Nacido de Nuevo' reconoce que Dios es todopoderoso, que es juez y es celoso, Dios no comparte su gloria con nadie. El creyente necesita tener siempre presente la naturaleza de Dios y 'temerle'. Algunos dicen que este 'temor' no es miedo sino 'respeto'.

Hechos 9
31 Las iglesias entonces tenían paz por toda Judea y Galilea y Samaria, y eran edificadas, andando en el temor del Señor; y con consuelo del Espíritu Santo eran multiplicadas.
Pablo, hablando de los pecadores dice…

Romanos 3
17 Y camino de paz no conocieron: 18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
Y a los creyentes dice:

2 Corintios 5
11 Estando pues poseídos del temor del Señor, persuadimos á los hombres, mas á Dios somos manifiestos; y espero que también en vuestras conciencias somos manifiestos.
2 Corintios 7

1 ASI que, amados, pues tenemos tales promesas, limpiémonos de toda inmundicia de carne y de
espíritu, perfeccionando la santificación en temor de Dios.

Efesios 5
21 Sujetados los unos á los otros en el temor de Dios.

Filipenses 2
12 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor;

Hebreos 12

28 Así que, tomando el reino inmóvil, vamos á Dios agradándole con temor y reverencia;
¿Procuro dar toda gloria a Dios?

El 'Nacido de Nuevo' ha despreciado al mundo y sus ofertas, a puesto a Dios en primer lugar, se ha negado a sí mismo, ha dejado todo por seguir a Cristo y darle gloria. El 'Nacido de Nuevo' busca la gloria de Dios y no la suya. Como Juan el Bautista dice: "es necesario que yo mengue para que Cristo crezca".

2 Corintios
5 Porque no nos predicamos á nosotros mismos, sino á Jesucristo, el Señor; y nosotros vuestros siervos por Jesús. 6 Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 7 Tenemos empero este tesoro en vasos de barro, para que la alteza del poder sea de Dios, y no de nosotros:

Es a Dios quien deseamos dar gloria y todo lo que sea para la gloria de Dios, eso hacemos. No andamos hablando a la ligera ni pretendiendo tener conocimiento que no nos ha sido dado. Cuando Dios habla, hablamos y cuando Dios calla, callamos.

¿Amo a mi prójimo (pecador o creyente) como a mí mismo?

"En esto conoceréis que sois mis discípulos, que se aman los unos a los otros". Esa fue la prueba de Jesús. Nadie que no ame a Dios por encima de todas las cosas, puede amar a su prójimo como a sí mismo. El hombre natural no tiene el amor de Dios y por ende tampoco puede amar a su prójimo como a si mismo. Todo ha de pasar pero el 'amor' permanece para siempre. Esta característica de amor incondicional es el que distingue al Nacido de Nuevo.

2 Juan 1
5 Y ahora, hermanos, les ruego que nos amemos los unos a los otros. Y no es que les* esté escribiendo un mandamiento nuevo sino el que hemos tenido desde el principio. 6 En esto consiste el amor: en que pongamos en práctica sus mandamientos. Y éste es el mandamiento: que vivan en este amor, tal como ustedes lo han escuchado desde el principio.

¿Amo a los otros Cristianos?

El amor es demostrado en primer lugar hacia aquellos que forman parte de la familia de Dios, a los creyentes. Es este amor el que le motiva a funcionar dentro de la iglesia, no juzgando a su hermano sino corrigiendo los errores y cubriendo las faltas solo con el amor que ama al prójimo como a sí mismo. El amor del Nuevo Nacido es como el amor de Cristo "haya pues en vosotros el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús…" es humilde y sumiso. Solamente cuando amamos como Cristo, nos podemos hacer sumisos los unos a los otros.

2 Corintios 2
11 Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados á muerte por Jesús, para que también la vida de Jesús sea manifestada en nuestra carne mortal. 12 De manera que la muerte obra en nosotros, y en vosotros la vida.

1 Juan 3
17 Mas el que tuviere bienes de este mundo, y viere á su hermano tener necesidad, y le cerrare sus entrañas, ¿cómo está el amor de Dios en él?
Amo a los pecadores:

El creyente Nacido de Nuevo ama a los pecadores y sufre por ellos. Desea que todos vengan al conocimiento de Cristo. Ese sentir viene a causa de que sus sentidos espirituales han sido despertados para conocer la realidad de lo que es estar en comunión con Dios.

1 Pedro 2
9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas á su luz admirable.
2 Timoteo 2

10 Por tanto, todo lo sufro por amor de los escogidos, para que ellos también consigan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna.

¿Siento repulsión por el pecado?

Una de las indicaciones más importante del 'Nuevo Nacido' es su forma de ver el pecado. No en una forma moralista como algo simplemente inmoral y feo que va en contra de las leyes éticas de conducta decente sino como un asalto a la pureza de Dios.

¿El pecado en general?

Tiene que ver con perspectiva, muchas personas viven vidas limpias o puras a causa de tener un alto nivel de conducta y aunque eso está bien, no significa que sea fruto del Nuevo Nacimiento. La persona 'Regenerada' ve el pecado como más que la violación de una ley moral ó un delito sino que lo ve como un ataque en contra la persona de Dios. La persona 'Regenerada' ve el pecado como tal como un ataque a la santidad divina. El pecado le repugna y lucha en contra del. El pecado no da gloria a Dios pero enciende su ira. Las personas pueden ser 'reformadas' para dejar ciertos tipos de conducta pecaminosa pero no es hasta que son 'regeneradas' que pueden dar gloria a Dios con su conducta. Esa es la motivación del 'Nacido de Nuevo', la gloria de Dios y el agradecimiento por su obra en él…

Tito 3
1 AMONÉSTALES que se sujeten á los príncipes y potestades, que obedezcan, que estén prontos á toda buena obra. 2 Que á nadie infamen, que no sean pendencieros, sino modestos, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres. 3 Porque también éramos nosotros necios en otro tiempo, rebeldes, extraviados, sirviendo á concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y en envidia, aborrecibles, aborreciendo los unos á los otros. 4 Mas cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, 5 No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo; 6 El cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, 7 Para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna. 8 Palabra fiel, y estas cosas quiero que afirmes, para que los que creen á Dios procuren gobernarse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles á los hombres.

¿El pecado personal?

El Regenerado no solo se encuentra indignado con el pecado en la sociedad y en las otras personas sino que este se encuentra en una creciente lucha contra el pecado en su cuerpo. No mira la paja del ojo ajeno sino que se preocupa por la viga en su propio ojo (Mateo 7:1.). El pecado en su cuerpo le hace sentir incomodo y se encuentra que cada vez se haya pecando mas de lo que desea. Es esa lucha contra el pecado personal la que le mueve a la santidad de vida y a descansar en Dios.

Romanos 7
14 Sabemos, en efecto, que la ley es espiritual. Pero yo soy meramente humano, y estoy vendido como esclavo al pecado. 15 No entiendo lo que me pasa, pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco. 16 Ahora bien, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo en que la ley es buena; 17 pero, en ese caso, ya no soy yo quien lo lleva a cabo sino el pecado que habita en mí. 18 Yo sé que en mí, es decir, en mi naturaleza pecaminosa, nada bueno habita. Aunque deseo hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo. 19 De hecho, no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace sino el pecado que habita en mí. 21 Así que descubro esta ley: que cuando quiero hacer el bien, me acompaña el mal. 22 Porque en lo íntimo de mi ser me deleito en la ley de Dios; 23 pero me doy cuenta de que en los miembros de mi cuerpo hay otra ley, que es la ley del pecado. Esta ley lucha contra la ley de mi mente, y me tiene cautivo. 24 ¡Soy un pobre miserable! ¿Quién me librará de este cuerpo mortal? 25 ¡Gracias a Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor! En conclusión, con la mente yo mismo me someto a la ley de Dios, pero mi naturaleza pecaminosa está sujeta a la ley del pecado.

El 'Nacido de Nuevo' se ha arrepentido de sus pecados. Es importante reconocer que sin 'arrepentimiento de pecados' no hay salvación…

Romanos 2
4 ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y sigues ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento? 5 Mas por tu dureza, y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios; 6 El cual pagará á cada uno conforme á sus obras:

Apocalipsis 2
4 Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. 5 Recuerda por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré presto á ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.

… Es imposible ser salvos y no arrepentirnos de nuestros pecados, pasados y presentes.

¿Soy guiado por el Espíritu de Dios y "creo", "soy obediente" y "me someto" a la Palabra?

Guiado por el Espíritu…

Solo los que han Nacido de Nuevo pueden ser guiados por el Espíritu. Dios es el Espíritu que mora dentro de ellos y les mueve a la obediencia.

Romanos 8:14
Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios.
Cuando una persona no recibe la Palabra así como está escrita, cuando no es obediente a esta sino que busca racionalizarla y acomodarla a su propio precepto podemos saber que NO ha Nacido de Nuevo. Si el Espíritu de Dios está en la persona, esta será guiada a la verdad y aceptará esta verdad. Si la Biblia dice que el cielo es rojo, así el Nacido de Nuevo lo cree y lo predica. Si la Biblia declara algo que va en contra de las costumbres, las tradiciones, las perspectivas humanas y los deseos y teorías carnales, el Nacido de Nuevo, se somete 'alegremente', acepta y predica la declaración de la Escritura.

Lo más importante para Dios es la "obediencia". Si alguien piensa ser creyente 'Nacido de Nuevo' y no se somete a la revelación de la Palabra es 'desobediente' y es mentiroso…

1 Samuel 15
22 Y Samuel dijo: ¿Tiene Jehová tanto contentamiento con los holocaustos y víctimas, como en obedecer á las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios; y el prestar atención que el sebo de los carneros:

1 Juan 2
3 ¿Cómo sabemos si hemos llegado a conocer a Dios? Si obedecemos sus mandamientos. 4 El que dice, Yo le he conocido, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y no hay verdad en él;

1 Juan 5
1 TODO aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios: y cualquiera que ama al que ha engendrado, ama también al que es nacido de él. 2 En esto conocemos que amamos á los hijos de Dios, cuando amamos á Dios, y guardamos sus mandamientos. 3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son penosos.

Espero que usted se pueda identificar con estos principios que identifican un verdadero 'Nacido de Nuevo', ó si no, que al menos sienta el deseo de identificarse con ellos. Si es así usted se identifica con los salvados, a pasado de muerte a vida y está en camino a la glorificación eterna.

¿Qué hacer Entonces?

Si usted se ha identificado como un Nacido de Nuevo, entonces tiene una tarea muy importante por delante. Si usted ha entendido él mensaje de este articulo se dará cuenta que él hombre sin Dios se encuentra en una situación desesperante. No tiene posibilidad alguna de salvación de por sí mismo aparte de la obra regeneradora del Espíritu Santo en su vida. La única manera que su vecino inconverso, su compañero(a) de trabajo que no conoce a Dios, los pecadores que andan por las calles pueden ser "revividos" y ser salvos es por medio de la predicación del Evangelio. Él apóstol Pablo estaba convencido de que por medio de la "locura de la predicación" a Dios le había placido salvar las personas.

Romanos 1:16
Porque no me avergüenzo del Evangelio porque es poder de Dios para salvación…

Nosotros somos salvos hoy porque alguien nos predicó él Evangelio ayer. Si usted y yo no predicamos, aquellos que no tienen salvación nunca llegarán a tener vida espiritual. Nuestra responsabilidad es grande y de suma importancia y espero que usted se sienta motivado cada vez mas a predicar él Evangelio de Salvación a todos aquellos que la necesitan. Sepa que usted no está sólo en esta empresa. Jesús le acompaña por medio del Espíritu Santo, es él quién regenera al pecador, nosotros sólo debemos de predicar él mensaje y Dios se encargará de abrir él corazón del pecador para que este lo reciba. Jesús dijo que no nos dejaría ni un sólo momento en la tarea de predicar él Evangelio, él dijo que él estaría con nosotros en esta tarea hasta él fin del mundo.

Ahora, si usted no se siente identificado con los "Nacidos de Nuevo" pero quiere serlo es señal de que Dios ya está trabajando en su vida. No se desespere, busque siempre escuchar la predicación del Evangelio. Sólo en él Evangelio hay poder para salvar su vida de la condenación eterna. Escuche la palabra de Dios predicada, lea artículos (tratados) que predican él evangelio, asista a una iglesia basada en la Biblia y donde se predique él mensaje de Dios. Pero mientras hace eso, usted puede ser salvo en este mismo momento, sepa que Jesucristo murió por los pecadores. Si usted reconoce que ha pecado y está lejos de una relación con Dios, destituido de su gloria, entonces arrepiéntase de sus pecados y confiéselos a Dios en este mismo momento, sepa que sólo a través de Jesucristo hay esperanza para usted. Crea de todo corazón que la sangre de Jesucristo tiene poder para limpiarle de todo pecado. Si ha hecho esto, escríbanos y déjenos saber de su decisión de servir a Cristo. Comience a leer la Biblia y a mantener una comunicación con Dios por medio de la oración. Aléjese del pecado y camina una vida limpia con fe en que Cristo le ayudará y confiese "todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Fil. 4:13).

Espero que con este estudio tenga un entendimiento mas profundo y bíblico acerca de la doctrina tan importante de la 'Regeneración' ó 'Nuevo Nacimiento'. Como ha visto, tenemos que el acto relacionado al Nuevo Nacimiento y todas las bendiciones que ello trae al hombre es obra maravillosa total y completa de Dios. Al él sea toda la Gloria, Amen.
Gálatas 6

15 Porque en Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la nueva criatura.

Copyright/Derechos ©2002 Jorge L. Trujillo

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¿Es la salvación por fe  o por fe y obras?

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Bíblicamente la salvación no es ni por obras ni por fe; es por Gracia, pero es la fe  "el medio" establecido por Dios para alcanzar la justificación y no las obras.

Efesios 2:10-11

Porque por Gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glorie"

El articulo neutro Esto, NOS DA CLARA EVIDENCIA de que tanto la Gracia y la Fe son dones de Dios , es decir toda la salvación es don de Dios , DIOS OBRA EN EL PECADOR PARA GUIARLO AL ARREPENTIMIENTO UNA VEZ QUE LO AH REGENERADO, puesto que estaba muerto espiritualmente cosa que tu antibiblicamente tu niegas. ( te dejo el link de esrte muchacho que puede enseñarte mucho ya que veo no has estudiado bien estos temas … http://reformadoreformandome.wordpress.com/page/6/?iframe=true&width=80%&height=80% )

La Salvación es obra y voluntad única de Dios, no del hombre (Juan 1:13).   Esta comprende una serie de eventos en aquel que es salvo, el que 'cree'.  Estos sucesos ocurren antes de la salvación, durante y despues de la salvación.  La salvación en si es momentánea y nunca progresíva. La salvación comprende lo siguiente:

Antes de la Salvación:

Llamamiento
(Proceso por el cual Dios llama)

• Llamamiento Externo - Hecho por el que Predica el Evangelio o Invita al arrepentimiento (Marcos 16:15, 16)
• Llamamiento Interno - Obrado por el Espiritu Santo convence de pecado, produce fe y arrepentimiento (Del Griego [metanoia] que significa "cambio de mente"), va con la fe.  "Antes no creias y ahora crees".  El que oye y responde al llamado "creyendo", recibe salvación...(Mateo 20:16)

Al momento de la Salvación

• Regeneración- Los que nacen de nuevo creen en Cristo.  Esto es regeneración.  Dios nos restaura a una relación recta con si mismo. El Nuevo nacimiento es obra del Espiritu Santo el cual pasa a hacer morada dentro del nuevo creyente.  (Juan 3:3; Tito 3:4-6)
• Conversión Es un cambio radical que ocurre con el conocimiento de la persona.  El pecador conscientemente abandona su vida pecaminosa, volviendose a una vida en comunión con Dios.  Es producto del Arrepentimiento (cambio de mente). (2 Corintios 7:9,10).  La Conversión ocurre una sola vez y para siempre.
• Justificación-Es la declaración legal de parte de Dios de que ya somos perdonados por la sangre de Cristo.   Es un acto de Dios haecho una vez y para siempre que libera al pecador de su culpa y pena de pecado y es declarado santo(separado) para Dios. (Romanos 5:1; 8:1, 33, 34)
• Adopción- En este proceso de vemos un cambio en nuestra relación con Dios.  Antes, eramos enemigos de Dios, en guerra contra El.  Ahora, estamos en una relación de amor y amistad.  Somos hijos adoptivos de Dios. (Efesios 1:4, 5)
• Bautismo- El nuevo creyente es Bautizado por medio del Espiritu Santo y unido por Cristo como miembro de su cuerpo, la Iglesia. (I Corintios 12:13)

Desde la Salvación-(Producto de la regeneración)

• Santificación- Es el proceso por el cual nos mejoramos, purificamos hasta que el creyente es glorificado.   Desde el momento de la salvación todo creyente queda capacitado por el Espirtiu Santo para toda buena obra.  El Espiritu  Santo toma parte directa en la santifcación de los creyentes a medida que estos se someten a su dominio y dirección. (Efesios 1:4; I Tesalonicenses 4:7; I Pedro 1:15,16)

¿Para qué son las obras?

Son muy necesarias.  "Las obras son fruto de la salvación, pero la salvación nunca es fruto de las obras".  El único paso hacia la salvación es la FE VERDADERA en Cristo, reconociendose que se es pecador y se necesita a Cristo como Señor y Salvador. Dios te Justifica, es decir te declara inocente por creer de todo corazón en Cristo como Señor y Salvador. Este es el misterio de la "Regeneración" o "Nuevo Nacimiento" el cual produce el Espiritu Santo y hace al hombre apartarse de sus malos caminos (SANTIFICACIÓN) y OBRAR en buenas obras que segun dice la Biblia "fueron preparadas de antemano para que andemos en ellas" (Efesios 2:10; 4:17-32; Mateo 7:15-23). Es decir, todo aquella persona que dice tener fe debe de tener obras dignas de arrepentimiento. El que dice tener fe y no tiene buenas obras en AMOR es mentiroso y No es Salvo (Santiago 2:14-26).

La Biblia dice:

Justificados pues por la FE tenemos paz para con Dios por medio de Nuestro Señor Jesucristo" ( Romanos 5:1-2; Efesios 2:1-10). 

No dice Por la "fe y las obras".  Es por Gracia (bondad o misericordia inmerecida).

La Justificación es solo "por gracia" y solo "por medio de la fe" en Cristo y su obra. 

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"Porque por Gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glorie"

(Efesios 2:8-9)

Otro punto en el que erraste , espero leas todo y lo estudies como  estudiante y amante de las Escrituras que supongo es ud.

 

 

Inicia Dios la obra en el pecador para guiarlo al arrepentimiento?

Parece que para ti no existe la doctrina de la regeneración…

 

Charles Hodge lo explica mejor que yo :

1. Uso del TérminoEl cambio subjetivo obrado en el alma por la gracia de Dios es designado de varias maneras en la escritura. Es llamado un nuevo nacimiento, una resurrección, una nueva vida, una nueva criatura, una renovación de la mente, un morir al pecado y vivir a la justicia, una traslación de las tinieblas a la luz, etc. En lenguaje teológico se llama regeneración, renovación, conversión. Estos términos se emplean frecuentemente de manera intercambiable. A veces se emplea para denotar todo el proceso de renovación espiritual o restauración de la imagen de Dios, y a veces para denotar una etapa determinada de este proceso. Así, Calvino le da a este término su sentido más amplio: Es una palabra, afirmo que el arrepentimiento es una regeneración espiritual, cuyo fin no es sino otro sino restaurar en nosotros y volver a su prístina perfección la imagen de Dios, que por la transgresión de Adán había quedado empañada y casi destruida.Mas esta restauración no se verifica en un momento, ni en un día, ni en un año; sino que Dios incesantemente va destruyendo en sus elegidos la corrupción de la carne.

Para los Teólogos del siglo XVII, la conversión y la regeneración eran términos sinónimos. Por cuanto estas cosas son distintas, deberían ser designadas con términos diferentes. La cuestión de si el hombre es activo pasivo en la regeneración y de si la regeneración tiene lugar por la influencia mediata o inmediata del Espíritu tiene que ser respondida de una manera si la regeneración incluye la conversión, y de otra si se toma en su sentido restringido. En la Biblia se preserva generalmente la distinción: Metanoia, arrepentimiento, cambio de la mente, vuelta a Dios, esto es Conversión, es aquello que el hombre es llamado a hacer; anagennesis, Regeneración, es el acto de Dios. Dios regenera; el alma es regenerada. En la iglesia romanista la justificación es hacer subjetivamente justo, esto es, libre de pecado e interiormente santo. Lo mismo con la regeneración, y lo mismo con la santificación. Por tanto, estos términos son, en la teología de esa iglesia, constantemente intercambiados.

Incluso entre los Luteranos, en la Apología de la Confesión de Augsburgo, se hace que la regeracion incluya la justificación.

Por tanto este uso impreciso de los términos iba inevitablemente acompañado de gran confusión, la Formula de Concordia misma, y los teólogos luteranos posteriores, fueron más precisos. En especial establecieron una clara distinción entra la justificación y todo lo que significara un cambio subjetivo en el pecador.

En la iglesia primitiva el término regeneración expresaba frecuentemente no un cambio moral interior, sino un cambio externo de esta o relación. Entre los judíos, cuando una pagano venía a ser prosélito a su religión, se decía que había nacido de nuevo; y el bautismo, que el rito de iniciación, era llamado regeneración. Este uso de la palabra no ha desaparecido del todo. Se sigue haciendo a veces una distinción entre regeneración y renovación espiritual. La primera es externa, la segunda interna. Algunos de los defensores de la regeneración bautismal hacen esta distinción, e interpretan el lenguaje de las formulas de la iglesia de Inglaterra en conformidad a ella. La regeneración que tiene lugar en el Bautismo, para ellos, no es un cambio espiritual en el estado del alma, sino solo un nacimiento en la iglesia visible.

2. La Naturaleza de la Regeneración.

 

Por consentimiento casi universal, la palabra regeneración se emplea hoy día para designar no toda la obra de la santificación, ni las primeras etapas de aquella obra incluida en la conversión, y mucho menos la justificación o ningún mero cambio de estado externo, sino el cambio instantáneo de muerte espiritual a vida espiritual. Por tanto, la regeneración es una resurrección espiritual: el comienzo de una nueva vida. A veces la palabra expresa el acto de Dios. Dios regenera. A veces designa el efecto subjetivo de su acto. El pecador es regenerado. Viene a ser una nueva creación. Es renacido. Y esto es su regeneración. Estas dos aplicaciones de la palabra están tan íntimamente conectadas que no se produce confusión. La naturaleza de la regeneración no recibe mas explicación en la Biblia que la que se da de su autor, Dios, en el ejercicio de la supereminente grandeza de su poder, su sujeto, toda el alma; y sus efectos, vida espiritual, y todos sus consiguientes actos y estados en santidad. Su naturaleza metafísica es dejada como un misterio.

 

3. La Doctrina Evangélica.

 

Es suficiente citar la confesión de Fe de Westminster, que dice: El hombre, por su caída en estado de pecado, ha perdido totalmente toda capacidad de querer todo bien espiritual acompañando la salvación; de manera que como hombre natural totalmente adverso a lo que es bueno, y muerto en pecado, no puede, por su propio poder, convertirse asi mismo, ni prepararse para ello Cuando Dios convierte a un pecador y lo traslada al estado de gracia, lo libera de su esclavitud natural bajo pecado, y por su sola gracia le capacita libremente para querer y hacer lo que es espiritualmente bueno>> le place a Dios llamar eficazmente, y en su tiempo señalado y aceptado, a todos aquellos a los que Dios ha predestinado para vida. Y solo aquellos, mediante su palabra y espíritu, fuera de aquel estado de pecado y de muerte en el que por naturaleza están, a la gracia y salvación por Jesucristo; iluminando sus mentes, espiritual y salvadoramente, para comprender las cosas, sacando sus corazones de piedra, y dándoles corazón de carne; renovando sus voluntades, por su poder omnipotente, determinándoles a los buenos, y atrayéndolos eficazmente a Jesucristo; pero ello de manera que vienen de la manera más libre, habiendo sido hechos bien dispuestos por su gracia. Este llamamiento eficaz es solamente por la libre y especial gracia de Dios, no por nada en absoluto previsto en el hombre, que es en ello totalmente pasivo, hasta que, siendo vivificado y renovado por el Espíritu Santo, es por ello capaz de responder a este llamamiento, y abrazar la gracia ofrecida y comunicada a El.

 

4. La Regeneración es un acto de Dios.

 

La regeneración es un acto de Dios. No se le atribuye solamente a El como dador, y, en este sentido, como su autor, como es Él autor de la fe y del arrepentimiento. No es un acto que, por argumento o persuasión, o por poder moral, induce al pecador a que ejecute. Es un acto del que Él es el agente. Es Dios quien regenera. En este sentido el alma es pasiva en la regeneración, la cual (considerada subjetivamente) es una cambio obrado en nosotros, y no un acto llevado a cabo por nosotros.

5. La Regeneración es un acto del poder de Dios.

 

La regeneración no es solo un acto de Dios, sino también un acto de su poder omnipotente. Como acto de la omnipotencia, es ciertamente eficaz, porque nada puede resistir al poder omnipotente. La aserción de que la regeneración es un acto de omnipotencia es, y quiere ser, una negación de que sea un acto de persuasión moral. Es una afirmación de que es Fisico en el antiguo sentido de aquella palabra, como opuesta a moral; y que es inmediato, en oposición a mediato, o por medio de o por la verdad. Cuando bien en la escritura bien en las obras teológicas se toma la palabra regeneración en su sentido más amplio incluyendo la conversión o el retorno voluntario del alma a Dios, entonces se dice desde luego que es por la Palabra. La restauración de la vista al ciego por orden de Cristo fue un acto de omnipotencia. Fue inmediata. Nada intervino como influencia instrumental o cooperación entre la volición divina y el efecto. Pero todos los ejercicios de la facultad restaurada tuvieron lugar por medio de y por la luz. Y sin luz es imposible la visión. La resurrección de Lazaro de entre los muertos fue un acto de la omnipotencia. Nada intervino entre la volición y el efecto. El acto de vivificar fue un acto de Dios. En esto Lazaro fue pasivo. Pero en todos los actos de su restaurada vitalidad él fue activo y libre. Según el sistema evangélico, es en este sentido que la regeneración es el acto del poder omnipotente de Dios. Nada interviene la volición de que el alma, espiritualmente muerta, viva, y el efecto deseado. Pero en todo lo que pertenece a la conciencia, a todo lo que precede y sigue a la participación de esta nueva vida, el alma es activa y está influenciada por la verdad que actúa según las leyes de nuestra constitución moral.

 

 

 

 LA NECESIDAD DE LA REGENERACIÓN

LA MODERNA TEOLOGÍA ANCHA NIEGA ESTA NECESIDAD

La necesidad de la regeneración, tal como se entendía en la iglesia cristiana la niega, como es natural, la moderna teología ancha. No está en acuerdo con la enseñanza de Rousseau de que el hombre es bueno por naturaleza. Cualquier cambio radical o desvío completo en la vida' de un hombre que es esencialmente bueno, sería un cambio para peor. Los partidarios de estos conceptos anchos hablan de la salvación por el carácter, y la única regeneración de la que ellos saben es una concebida como un escalón vital en el desarrollo natural de la vida espiritual, un reajuste radical del proceso moral de la vida". (Y outz.) Muchos enseñan una serie de renovaciones éticas. Emerton dice: "El carácter ganador de esta manera, probado y retenido, es redención. No hay otra definición que valga. Es la redención del yo más bajo del hombre por el dominio de su yo más elevado. Es lo espiritual que redime lo animal" 261

ESTA NECESIDAD SE DEDUCE DE LA ENSEÑANZA DE LA ESCRITURA CON REFERENCIA A LA CONDICIÓN NATURAL DEL HOMBRE

La santidad O la conformidad con la ley divina es la condición indispensable para asegurar el favor divino, alcanzar paz de la conciencia y gozar de la comunión con Dios, Heb. 12: 14. Ahora bien, la condición del hombre por naturaleza es, según la Escritura, tanto en disposición como en acto, exactamente lo opuesto de lo que es la santidad que aquí es tan indispensable. El hombre está descrito como muerto a causa de sus transgresiones y pecados, Ef. 2: 1, y esta condición reclama nada menos que una restructuración hacia la vida. Un cambio literal interno se hace necesario, un cambio por medio del cual se cambie toda la disposición del alma.

LA NECESIDAD DE LA REGENERACIÓN TAMBIÉN ESTA AFIRMADA POR LA ESCRITURA

La Escritura no nos deja en duda acerca de la necesidad de la regeneración, pero afirma esto en los términos más claros. Jesús dijo: "De cierto, de cierto te digo que el que no naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios", Juan 3: 3.262 Esta afirmación del Salvador es absoluta y no deja lugar para las excepciones. La misma verdad se deduce con claridad de las afirmaciones de Pablo como por ejemplo, I Cor. 2: 14: "Pero el hombre natural no percibe las cosas del Espíritu de D ios porque le son locura, ni las puede conocer porque han de ser discernidas espiritualmente", Gál. 6: 15: "Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión es algo, ni la incircuncisión, sino la nueva criatura". Compárese Jer. 13: 23; Rom. 3: 11; Ef. 2: 3, 4.

LA CAUSA EFICIENTE DE LA REGENERACIÓN

Hay sólo tres diferentes conceptos fundamentales que nos vienen a la consideración aquí, y todos los otros son modificaciones de éstos.

LA VOLUNTAD HUMANA

Según Pelagio el concepto de la regeneración es sólo un acto de la voluntad humana, y en la práctica es idéntico con la propia reforma lograda por uno mismo. Con algunas ligeras diferencias este es el concepto de la teología moderna ancha. Una modificación de este concepto es el de los semipelagianos y de los arminianos, que la consideran, al menos en parte, como un acto del hombre que coopera con las influencias divinas aplicadas por medio de la verdad. Esta es la teoría sinergética de la regeneración. Estos dos conceptos envuelven una negación de la depravación total del hombre enseriada con tanta claridad en la Palabra de Dios en Juan 5: 42; Rom. 3: 9-18; 7: 18, 23; 8: 7; II Tim. 3: 4; y de la verdad bíblica de que sólo Dios es el que inclina la voluntad del hombre, Rom. 9: 16; Fil. 2: 13. Compárense también los versículos 5,7.

LA VERDAD

Según el concepto anterior la verdad es un sistema de motivos presentados a la voluntad humana por el Espíritu Santo, y esa verdad es la causa inmediata del cambio de la inmundicia a la santidad. Este fue el concepto de Lyman Beecher y de Charles G. Finney. Esta teoría acepta que la obra del Espíritu Santo difiere de la del predicador sólo en grado. Ambos obran sólo por persuasión. Pero resulta una teoría insatisfactoria. La verdad puede ser un motivo de santidad sólo si se la ama, en tanto que el hombre natural no ama la verdad, sino la aborrece, Rom. 1: 18, 25. En consecuencia, la verdad presentada en forma externa no puede ser la causa eficiente de la regeneración.

EL ESPÍRITU SANTO

El único concepto adecuado es el que ha tenido la Iglesia de todos los Siglos, que considera al Espíritu Santo la causa eficiente de la regeneración. Esto significa que el Espíritu Santo obra en forma directa sobre el corazón del hombre y cambia su condición espiritual. No hay cooperación de ninguna clase de parte del pecador en esta obra. Es la obra del Espíritu Santo directa y exclusivamente, Ez. 11: 19; Juan 1: 13; Hech. 16: 14; Rom. 9: 16; Fil. 2: 13. La regeneración, pues, tiene que concebirse en su forma solitaria. Dios solamente obra, y el pecador no tiene parte ninguna en esa obra. Esto, de cons iguiente, no significa que el hombre no coopere en etapas posteriores en el trabajo de la redención. De la Escritura se desprende con claridad que el hombre lo hace.

La iniciativa divina

El nacer de nuevo es una metáfora del paso inicial en la salvación. Su uso se remonta a Jesús mismo. Jesús no buscaba enseñar la necesidad de un nuevo nacimiento literal y físico. Esto seria un contrasentido, como lo reconoció Nicodemo. "¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo?... ¿Cómo puede hacerse esto?" (Jn. 3:4,9). Lo que Jesús buscaba mostrar era la necesidad de un nuevo comienzo. Tuvimos un primer comienzo con Adán. Fue un comienzo promisorio. Pero lo arruinamos por causa de nuestro pecado. Lo que necesitamos ahora es un nuevo comienzo donde "las cosas viejas pasaron" y "todas son hechas nuevas" (2 Co. 5:17).

La metáfora del nuevo nacimiento además está señalando que la regeneración es obra de Dios y no una obra de los seres humanos pecaminosos. Una persona no puede nacer físicamente por su propia voluntad. Sólo cuando un óvulo es fecundado por un espermatozoide, y luego crece y finalmente entra en el mundo es que el nacimiento tiene lugar —un proceso iniciado y alimentado por los padres—. De la misma manera, el nacimiento espiritual es iniciado y alimentado por nuestro padre celestial sin ninguna intervención de nuestra parte.

La primera referencia al nuevo nacimiento en el evangelio de Juan, Juan 1:12-13, nos dice todavía más. "Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios". Cada una de estas tres negativas —no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón— es de particular importancia.

"No de sangre" significa que la regeneración no es por causa de un nacimiento físico. Para algunas personas, quiénes son sus antepasados puede ser muy importante. En los días de Jesús había miles de judíos que creían que estaban bien con Dios porque eran descendientes de Abraham (Jn. 8:33). Eran como Pablo, orgullosos de haber sido "circuncidado(s) al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos" (Fil. 3:5). Abraham había recibido promesas de Dios de que estaría con él y sus descendientes espirituales para siempre. Por esto es que los judíos creían que habían sido hechos justos porque descendían de Abraham físicamente. Jesús señaló que Dios estaba interesado en una relación espiritual y que sus acciones estaban en realidad demostrando que eran hijos del demonio (Jn. 8:44). De la misma manera, hay muchas personas hoy en día que creen que están bien con Dios simplemente porque sus padres son cristianos y viven en una comunidad llamada cristiana. Sin embargo, el nacimiento físico no salva a nadie.

"Ni de voluntad de carne" es más difícil de interpretar. San Agustín, que tomó la frase "no de sangre" como refiriéndose al nacimiento humano (como yo también lo he hecho), tomó la frase "ni de voluntad de carne" como refiriéndose a la participación de la mujer en la reproducción y la frase "ni de voluntad de varón" como refiriéndose a la participación del hombre. Lutero refirió "la voluntad de la carne" a un acto de adopción, Frederick Godet a la imaginación sensual, Calvino al poder de la voluntad. ¿Podemos superar estas diferencias? Es posible, si consideramos que en el Nuevo Testamento la palabra carne se refiere a nuestros apetitos naturales, y a nuestros deseos sensuales y emocionales. Podemos aproximamos a lo que Juan quiso significar si decimos que un pueblo no puede convertirse en hijos de Dios por el ejercicio de sus sentimientos o emociones.

Algunos hoy en día creen que son cristianos simplemente porque reciben una cierta clase de bienestar emocional cuando asisten a cierto tipo de culto religioso o porque son conmovidos y hasta lloran en una campaña de evangelismo. La emoción bien puede acompañar una experiencia genuina del nuevo nacimiento, pero el nuevo nacimiento no será producto de esa emoción.

La tercera frase, "ni por voluntad de varón", es más fácil de comprender. Nadie puede convertirse en un hijo de Dios por su propia voluntad. En esta vida es posible que nos abramos camino mediante nuestra determinación, pero no es posible que seamos nacidos de nuevo de la misma manera. Podemos tener muy pocos bienes de este mundo, pocos valores, una educación pobre y poca capacidad. Sin embargo, es posible trabajar duro, asistir a clases nocturnas, conseguir un trabajo mejor, y eventualmente, llegar a ser bastante rico. Es posible entrar en la política y llegar a ser un representante o hasta el presidente. Otros nos elogiarán y presentarán nuestra historia como el fruto de la determinación conjugada con un poco de buena suerte. Pero no hay nada que nos haga ser el hijo o la hija natural de una pareja de padres si hemos nacido de otros padres. Nada nos convertirá en hijos de Dios si Dios mismo no produce el nuevo nacimiento.

La gracia de Dios es el requisito para convertirse en hijos de Dios. Aunque nosotros debemos creer en Jesús como el Salvador divino para convertirnos en cristianos, creemos porque Dios mismo ha tomado la iniciativa de sembrar la vida divina en nosotros.

El viento y el agua

La imagen del nuevo nacimiento también contribuye para que podamos entender qué sucede cuando Dios toma la iniciativa en la salvación. Nicodemo vino a Cristo para hablar sobre la realidad espiritual, pero Jesús respondió a los comentarios de Nicodemo diciéndole que nadie puede entender, y mucho menos entrar en las realidades espirituales, si él o ella no ha nacido de nuevo. La palabra que aquí se tradujo "de nuevo" es anóthenque no sólo significa "de nuevo" sino "de lo alto". Jesús le estaba diciendo a Nicodemo que antes tenía que ser el depositario de esta gracia gratuita de Dios. Nicodemo no comprendía. "¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?" Jesús le respondió: "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios... El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu" (Jn. 3:4-5,8). Una vez que hubo identificado la fuente del nuevo nacimiento, Jesús entonces pasó a hablar sobre cómo tiene lugar la regeneración.

¿Pero qué significa nacer "de agua y del Espíritu"? ¿Y por qué Jesús menciona al "viento"? Hay un número de explicaciones. Según la primera, agua se refiere al nacimiento físico (donde la aparición del bebé está acompañada del líquido amniótico de la madre), y viento (spiritus)significa el Espíritu Santo. De acuerdo con esta explicación, Jesús le está diciendo que para que una persona sea salva tiene que nacer primero físicamente y luego espiritualmente.

Es difícil encontrar una falacia en esta conclusión. Es evidente que si alguien ha de ser salvo tiene que estar físicamente vivo y además nacer de nuevo espiritualmente. Pero esto no parece ser el significado que Cristo tenía en mente. Por un lado, la palabra aguanunca es utilizada de esta manera en las Escrituras. Nuestros pensamientos en este sentido son modernos. Segundo, una referencia a la necesidad del nacimiento físico resulta tan obvia que cabría preguntarse si Jesús habría gastado palabras para referirse a ella. Tercero, el agua no puede estar refiriéndose al nacimiento físico porque, como vimos en Juan 1:13, el nacimiento físico no tiene ningún peso en la regeneración.

Una segunda interpretación de esta frase seria la de tomar aguacomo significando el agua del bautismo cristiano. Pero el bautismo no está presente en este capítulo. En realidad, la Biblia nos enseña que nadie puede ser salvo por ningún rito religioso externo (1 S. 16:7; Ro. 2:28-29; Gá. 2:15-16; 5:1-6). El bautismo es un signo importante de lo que ya ha tenido lugar, pero no es el medio por el cual somos regenerados.

La tercera interpretación toma tanto al aguacomo al vientoen un sentido simbólico. El agua, según esta interpretación, se refiere al lavamiento; el viento se refiere al poder. Es así como un persona debe ser lavada y llena de poder.3 Si bien es cierto que los pecadores deben ser lavados de sus pecados, y es nuestro privilegio como cristianos el tener poder de lo alto, resulta difícil pensar en que este es el significado del pasaje. Por un lado, en el resto del Nuevo Testamento, el lavamiento y el poder acompañan al nuevo nacimiento o le suceden, mientras que según estos versículos tratan el cómo tiene lugar el nuevo nacimiento. Además, ni el lavamiento ni el poder se relacionan con la metáfora del nacimiento, como parece ser requerido.

Kenneth S. Wuest ha propuesto una cuarta explicación, basándose sobre el uso de aguacomo metáfora en otros textos del Nuevo Testamento. El aguase usa varias veces en las Escrituras para referirse al Espíritu Santo. En el capítulo 4 de Juan, por ejemplo, Jesús le dice a la mujer samaritana que él le dará "una fuente de agua que salte para vida eterna" (Jn. 4:14). El lenguaje de Juan 7:37-38 es casi idéntico al de 4:14. Juan agrega: "Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él" (vs. 39). Wuest también hace referencia a Isaías 44:3 y 55:1, pasajes que debían haber sido conocidos por Nicodemo. Siesta es la interpretación correcta, entonces "del agua y del Espíritu" es una redundancia. La conjunción y debería ser tomada en su sentido enfático. Es posible parafrasear este pasaje usando la palabra siquiera.Jesús estaría diciendo: "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua, o siquiera del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios".4

La explicación provista por Wuest es buena, pero yo siempre he tenido la sensación que todavía es posible decir algo más al respecto. Además de ser una metáfora para el Espíritu, el agua también es utilizada en la Biblia para referirse a la Palabra de Dios. Efesios 5:26 dice que Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella "para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra". En 1 Juan 5:8, el mismo autor que escribió el cuarto evangelio, escribe sobre tres "que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre". Como luego continúa hablando sobre el testimonio escrito de Dios sobre el hecho que la salvación es en Cristo, el Espíritu debe referirse al testimonio de Dios dentro del individuo, la sangre al testimonio histórico de la muerte de Cristo y el agua a las Escrituras. Las mismas imágenes están presentes en Juan 15:3: "Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado". Hay otro versículo importante que cita a las Escrituras como siendo el canal a través del cual procede el nuevo nacimiento aunque sin usar al agua como metáfora. Santiago 1:18 dice: "El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas".

Cuando consideramos las palabras de Cristo a Nicodemo, a la luz de estos pasajes, podemos apreciar a Dios como siendo quien realiza la concepción divina, el Padre de sus hijos espirituales, y a la Palabra de Dios empleada por el Espíritu Santo como el medio por el cual la nueva vida espiritual es engendrada. Es decir, en Juan 3:5 Jesús está utilizando dos imágenes: el agua y el viento. La primera representa la Palabra de Dios, y la segunda el Espíritu Santo. Está enseñándonos que mientras la Palabra es compartida, enseñada, predicada y hecha conocer, el Espíritu Santo la utiliza para traer a luz nueva vida espiritual en los que Dios está salvando. Este es el motivo por el cual la Biblia nos dice que le agradó a Dios salvarnos por la locura de la predicación (1 Co. 1:21; Ro. 10:14-15)

La concepción espiritual

Hay otro versículo que trata sobre el nuevo nacimiento y que aclara lo que he venido diciendo. Es 1 P 1:23 que dice: "Siendo renacido, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre".

En este primer capítulo de 1 Pedro, el apóstol ha dicho que una persona se incorpora a la familia de Dios porque Cristo murió (vs. 18-19) y mediante la fe (vs. 21). A continuación, Pedro resalta el hecho que Dios es el Padre de sus hijos asemejando la Palabra de Diosal esperma humano. La Vulgata Latina hace esto más claro que nuestra versión inglesa, ya que la palabra utilizada allí es semen.

Pongamos juntas estas enseñanzas y las imágenes de estos pasajes. Dios primero siembra en nuestro corazón lo que podríamos llamar el óvulo de la fe salvífica, ya que se nos dice que la fe no se origina en nosotros, sino que es "un don de Dios" (Ef. 2:8). Segundo, envía la semilla de su Palabra, que contiene la vida divina dentro de ella, para que penetre el óvulo de nuestra fe. El resultado es la concepción. Entonces, una nueva vida espiritual es concebida, una vida que tiene su origen en Dios y no tiene ninguna conexión con la vida pecaminosa que la rodea. Por eso es que ahora podemos decir que "si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas" (2 Co. 5:17). Nadie puede volver a ser el mismo después que el Espíritu Santo de Dios ha entrado en su vida para implantar la vida de Dios dentro de él o de ella.

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La Muerte Espiritual

Al principio de la creación Dios hizo al hombre recto y en un estado de libertad pero cuando Adán pecó, la raza humana completa se vio afectada no solo judicialmente (Rom. 5:12, 19) sino también personalmente (Sal. 51:7). Desde entonces todos los seres humanos que nacen en este mundo, vienen 'espiritualmente muertos'. Eso significa que lo que los unía a Dios ha desaparecido. El hombre nace en 'separación' de Dios a causa del pecado que mora en cada uno. La razón por la que la regeneración es tan importante es porque el hombre sin Dios, está muerto en delitos y pecados. Esta muerte separa al hombre de Dios y toda la comunión con Él.

Efesios 2:5

Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo; por gracia sois salvos

Aquí vemos que el apóstol Pablo habla de la regeneración como una 'resucitación' de entre los muertos. Eso es, si estábamos muertos en delitos y pecados, entonces lo PRIMERO QUE Dios tuvo que HACER fueresucitarnos espiritualmente para que pudiéramos entender, ver, oir y recibir lo espiritual y de esa manera poder tener comunión con Él por medio de la fe.

Aunque el hombre 'No regenerado' puede tener y de hecho casi siempre tiene tendencias religiosas, el no puede tener una verdadera comunión con el verdadero Dios y por lo tanto no puede ser salvo, todos sus intentos por acercarse a Dios o dioses, son fútiles, escasos y sin éxito verdadero. El hombre aunque sea religioso y moral en su comportamiento se encuentra alejado de Dios y es ajeno a la comunión con Él. De hecho el hombre no regenerado en su religión solo 'busca lo suyo', 'su camino' y 'su parecer'. Cuando le es presentado con la verdad espiritual de Dios, el hombre no regenerado las considera locuras y no las puede entender.

1 Corintios 2:14

Mas el hombre animal no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque le son locura: y no las puede entender, porque se han de examinar espiritualmente.

Un hombre animal (no-regenerado) puede tener cierta iluminación académica o intelectual acerca de Dios y hasta puede tener algún atractivo emocional, pero si no es renacido, todos estos sentimientos pasarán y terminará buscando su propio camino ya sea dentro o fuera de la congregación de los creyentes. Un ejemplo de esto lo encontramos en los falsos maestros. Estos son movidos solo por el deseo personal de promover su nombre y su agenda. Es el orgullo y el reconocimiento de sus seguidores lo que les mueve a actuar, no la gloria de Cristo. Pueden tener todo el vocabulario y todas las apariencias de un verdadero creyente, pero en fin la realidad es que al no ser internamente regenerados, sus frutos darán a conocer quienes son verdaderamente.

¿Cómo describe la Biblia aquellos que son ‘no-regenerados’?

Se utilizan diversas descripciones que apuntan a los mismo. La Biblia describe los 'no regenerados' de la siguiente manera:

duros de cerviz [barra de hierro tu cerviz y frente de bronce] (Deut. 9:6,13; 10:16; Isa. 42:4; 48:4; Hch. 7:51)

duros (dureza) de corazón (Deut. 29:19; Isa. 46:12; Sal. 81:12-18)
duros de rostro (Eze. 2:4)
corazón de piedra (Eze. 11:29; 36:26)
corazón empedernido (Eze. 2:4)
corazón sin entendimiento (Deut. 29:4)
corazón inclinado hacia el mal (Gen. 6:5)
corazón malvado (Jer. 3:17; 7:24)
corazón incircunciso (Deut. 10:16; Hch. 7:51)
corazón perverso, engañoso (Jer. 17:9)
de oídos incircunciso (Hch. 7:51)
sordo espiritual (Deut. 29:4)
ciego espiritual, corazón y ojos cerrrados (Deut. 29:4; Isa. 44:17)
muerto [espiritual] (Mt. 8:22; Efe. 2:1)

La descripción del hombre no-regenerado tiene una relación directa en los efectos de vida, acción y pensamiento de la perona...¿Qué efectos en el individuo la condición ‘no-regenerada’ mencionada arriba?:

entendimiento entenebrecido (Efe. 4:18; 2 Cor. 4)
falta de arrepentimiento (Rom. 2:5)
No ama a Dios con todo el corazón y toda el alma ( Deut. 30:6)
la incredulidad/ falto de fe se aparta de Dios (Heb. 3:12)
desobediencia (Lev. 26:40-41)
no escuchan a Dios (Jer. 7:24-37)
es religioso (Marcos 3:4-6)
infidelidad (Salmo 78:8)
lejos de la justicia [injustos] (Is. 46:4)
resiste el Espíritu Santo (Gen. 6:3; Hch. 7:51)
ignorancia de Dios (Ef. 4:18)
Caminan en sus propios consejos (Salmo 81:12)
rebeldía (se rebelan contra Dios) (Eze. 2:3-5)
obras malas (Jer. 4:4)
no tienen temor de Dios (Rom 3:18)
ajenos de la vida de Dios (Efe. 4:18)

Entonces el hombre para que pueda recibir y entender a Dios, necesita ser regenerado, nacer de nuevo, nacer de lo alto. Eso es lo que dijo Jesús a Nicodemo y a todos nosotros.

¿Cómo se obra el Nuevo Nacimiento?

Así que tenemos muy claro que sin " Nuevo Nacimiento" no puede haber Salvación, todos los evangélicos están de acuerdo con esto. La pregunta que sigue es, ¿que debe hacer una persona para nacer de nuevo? Muchos cristianos contestaran que la persona debe de 'creer al evangelio' y entonces así será renacido. Bueno, lo cierto es que esto aunque parece una respuesta lógica y desde la perspectiva humana quizás la es, no es así bíblicamente.

¿Que queremos decir? Decimos que no es la fe del hombre lo que produce el 'Nuevo Nacimiento' sino que todo lo opuesto es cierto; es el 'Nuevo Nacimiento' el que hace posible que halla fe en las personas. No es que el que cree en Jesús luego nace de nuevo, sino que es aquel que 'ha nacido de Dios' quien puede creer que Jesús es el Cristo. Juan lo dice muy claro y sin ambiguedades, "el que cree que Jesús es el Cristo, ha nacido de Dios"

1 Juan 5:1

Todo el que cree que Jesús es el Cristo, ha nacido de Dios, y todo el que ama al padre, ama también a sus hijos.

El Nuevo nacimiento no viene a consecuencia de la 'decisión' del hombre cuando este cree. La voluntad, propósito, libre albedrío o nacionalidad del hombre no tiene nada que ver con la 'Regeneración', absolutamente nada…

Juan 1

11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12 Mas á todos los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de Dios, á los que creen en su nombre: 13 Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, mas de Dios.

Vemos que los que 'le reciben' son los que 'creen en su nombre' son los mismos que 'no son engendrados de sangre', es decir por descendencia ni nacionalidad terrenal; 'Ni de voluntad de carne, es decir no es porque alguna persona quiso o propuso tal cosa de su propio interés o libre voluntad o albedrío, 'ni de voluntad de varón' es decir no es algo que tiene que ver con asuntos ni deseos ni propósitos, ni decisiones de hombre de manera sexual ó natural o volitiva, sino que es engendro por la única voluntad 'de Dios'. Es un fenómeno 'espiritual' que ocurre en el área espiritual de la persona. Es un cambio real y verdadero que ocurre en el interior del individuo y que aunque no puede ser explicado ni entendido de manera carnal si puede ser entendido de manera espiritual.

Romanos 9

7 Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas: En Isaac te será llamada simiente. 8 Quiere decir: No los que son hijos de la carne, éstos son los hijos de Dios; mas los que son hijos de la promesa, son contados en la generación. … 16 Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

Así es, el hombre es nacido de nuevo por voluntad propósito de Dios exclusivamente. Es Dios quien toma la iniciativa en regenerar, renacer ó resucitar a los que están muertos para que puedan responder al llamado del evangelio.

Por la Gracia y Misericordia de Dios

Un ejemplo claro de este acto de resurrección espiritual está descrito en el libro de Juan cuando Jesús estaba frente a la tumba de Lázaro. Cuando Jesús llegó a la tumba de Lázaro ya hacia cuatro días que este había muerto. Era humanamente imposible que pudiera vivir, no habían esperanzas de vida para él, sin embargo, Jesús obró un milagro…

Juan 11

38 Y Jesús, conmoviéndose otra vez en sí mismo, vino al sepulcro. Era una cueva, la cual tenía una piedra encima. 39 Dice Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que se había muerto, le dice: Señor, hiede ya, que es de cuatro días. 40 Jesús le dice: ¿No te he dicho que, si creyeres, verás la gloria de Dios? 41 Entonces quitaron la piedra de donde el muerto había sido puesto. Y Jesús, alzando los ojos arriba, dijo: Padre, gracias te doy que me has oído. 42 Que yo sabía que siempre me oyes; mas por causa de la compañía que está alrededor, lo dije, para que crean que tú me has enviado. 43 Y habiendo dicho estas cosas, clamó á gran voz: Lázaro, ven fuera. 44 Y el que había estado muerto, salió, atadas las manos y los pies con vendas; y su rostro estaba envuelto en un sudario. Díceles Jesús: Desatadle, y dejadle ir.

Una pregunta importante: ¿Lazaro vino a Cristo muerto o vivo y si vino vivo, cuando vivió, antes o después de responder al llamado del maestro? Si miramos la enseñanza espiritual de este milagro podemos ver como solo Cristo puede hacer algo que el Lázaro no podía hacer, Lázaro podía salir de la tumba, (tipo de las tinieblas del diablo) y obedecer al llamado de Jesús de salir fuera hacia la luz (tipo del reino de Cristo), solo después que había recibido la vida. Nada pudo haber hecho antes. Estuvo cuatro días muerto en la tumba, pero solo cuando Cristo obró el milagro de resurrección en él fue que pudo salir de donde se encontraba y venir a Jesús. Esa es la gloria de Dios de la que habló Jesús a Marta. En la salvación del hombre solo Dios que resucita a los muertos para que respondan se lleva la TODA la gloria.. (SOLI DEO GLORIA.)

La historia de la resurrección de Lázaro es una bella ilustración donde podemos ver como Dios obra en el plano espiritual trayendo los pecadores del reino de las tinieblas a la luz de Cristo. Solo después que recibimos vida podemos ver la luz y oír al llamado de Cristo de venir a el.
Tito 3

3. Porque también éramos nosotros necios en otro tiempo, rebeldes, extraviados, sirviendo á concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y en envidia, aborrecibles, aborreciendo los unos á los otros. 4 Mas cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, 5 No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo; 6 El cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, 7 Para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna.

La razón de nuestra salvación de acuerdo a la Biblia es que cuando 'eramos rebeldes, estraviados, sirviendo las conscupicencias, y los deleites, aborreciendo los demás, ENTONCES "Dios nuestro salvador" manifestó su bondad, no por obras de justicia que hubiesemos hecho, sino POR SU MISERICORDIA NOS SALVO por medio del LAVAMIENTO DE LA REGENERACION y LA RENOVACION DEL ESPIRITU SANTO. Dios toma la iniciativa en la salvación del hombre, El no espera que nosotros cambiemos para luego salvarnos, sino que nos cambia para salvarnos.

La regeneración no es un premio otorgado o una respuesta de Dios a la fe de los que creen, tampoco es producto de obras de justicia que el hombre haga sino que es obrado por la gracia de Dios en los escogidos 'para que crean'. Es Dios quien abre el corazón de aquellos que escuchan el evangelio para que puedan recibir las palabras y el mensaje de salvación como en el caso de Lidia a quien Dios le abrió su corazón.

Hechos 16:14

Una de ellas, que se llamaba Lidia, adoraba a Dios. Era de la ciudad de Tiatira y vendía telas de púrpura. Mientras escuchaba, el Señor le abrió el corazón para que respondiera al mensaje de Pablo.

Un corazón 'cerrado' es sinónimo de un corazón 'no-regenerado' y por eso dificilmente entienda las cosas espirituales. La Biblia describe los resultados de un corazón que está cerrado. Hablando de los "idolatras" que hacen imagenes de metal y de madera, Dios dice que el corazón "cerrado" no tiene entendimiento espiritual:

Isaías 44

17 y hace del sobrante un dios, un ídolo suyo; se postra delante de él, lo adora, y le ruega diciendo: Líbrame, porque mi dios eres tú. 18 No saben ni entienden; porque cerrados están sus ojos para no ver, y su corazón para no entender. 19 No discurre para consigo, no tiene sentido ni entendimiento para decir: Parte de esto quemé en el fuego, y sobre sus brasas cocí pan, asé carne, y la comí. ¿Haré del resto de él una abominación? ¿Me postraré delante de un tronco de árbol?

No está hablando de 'ojos' ni el 'corazón' físicos de la persona sino de su condición espiritual. la ceguera espiritual es la descripción de una persona 'no-regenerada'; y así estaba Lidia. Y aunque el texto dice que "adoraba a Dios", eso significa que era 'religiosa', una 'proselita' del Judaísmo, pero no era una mujer regenerada. Para que ella pudiera recibir al Mesías que Pablo predicaba, Dios tuvo que hacer una operación en ella, la regeneración de su espíritu, y eso fue lo que hizo, abrió su corazón para que 'comprendiera' lo que Pablo decía y fue salva en aquel mismo día creyendo al evangelio.

La Biblia es muy clara que el hombre por sus propias fuerzas y en su condición natural no puede venir a Dios, no puede agradarle, ni tampoco quiere (Romanos 8:6-8). Todos los hombres sólo han buscado su bienestar y su propio camino y Dios tiene que abrir sus ojos espirituales y darles vida (regeneración) para que puedan creer.

Romanos 3:9-11

9 ¿Qué pues? ¿Somos mejores que ellos? En ninguna manera: porque ya hemos acusado á Judíos y á Gentiles, que todos están debajo de pecado. 10 Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; 11 No hay quien entienda, No hay quien busque á Dios; 12 Todos se apartaron, á una fueron hechos inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno: 13 Sepulcro abierto es su garganta; Con sus lenguas tratan engañosamente; Veneno de áspides está debajo de sus labios; 14 Cuya boca está llena de maledicencia y de amargura; 15 Sus pies son ligeros á derramar sangre; 16 Quebrantamiento y desventura hay en sus caminos; 17 Y camino de paz no conocieron: 18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.

El 'Nuevo Nacimiento' espiritual del pecador es una forma alegórica de hacer referencia a este evento que ocurre en el interior de la persona que ha de ser salva. Se utiliza como tipo el acto del nacimiento natural de las personas. Y tal como en el área natural, los recién nacidos vienen a la vida sin tener ningún consentimiento o palabra al respecto, así también es en el ámbito espiritual. Cuando un bebé nace no lo hace porque el se propuso ser engendrado y nacer haciéndose a sí mismo una nueva criatura. El niño fue formado en el vientre de la madre no por decisión propia sino por decisión de sus padres. El niño fue engendrado sola y únicamente por decisión paternal. Fueron los padres quienes tomaron la decisión y la iniciativa en el proceso del Nuevo Nacimiento. Fueron ellos quienes decidieron traer una nueva criatura al mundo. Así mismo ocurre en el área espiritual, es Dios quien toma ese interés y esa iniciativa de traer un 'Nuevo Nacido' al mundo de los creyentes, es él quien lo engendra y es él quien le da vida y le hace una 'Nueva Criatura'.

El Medio Utilizado para el Nuevo Nacimiento

Es cierto que Dios es Todopoderoso y no necesita 'herramientas' para hacer nada, sin embargo, El ha determinado que ha de obrar por 'medios'. La manera o el medio por el cual Dios obra la regeneración en el pecador es por medio de la Palabra, o sea la predicación del evangelio. Es la palabra de Dios la que 'con el poder del Espíritu Santo' puede obrar el cambio al corazón del hombre. La palabra de Dios es poderosa (Rom. 1:16) para causar fe salvadora. Cristo mismo dijo “mis palabras son espíritu y son VIDA”. Cuando el mensaje es predicado, la palabra de Dios trae VIDA al corazón es por eso es poderosa, porque vivífica los muertos. Por cierto, lo que hace la palabra es hacer ‘renacer’ al pecador:

Santiago 1:18En el ejercicio de su voluntad, El nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que fuéramos las primicias de sus criaturas.1 Pedro 1:23Pues habéis nacido de nuevo, no de una simiente corruptible, sino de una que es incorruptible, es decir, mediante la palabra de Dios que vive y permanence.

La Biblia es clara en cuanto a este punto y no muestra ambiguedades: La tarea de la Palabra ES DAR VIDA. Así es como la Palabra de la cruz salva, dando vida para que el que oye con oidos 'naturales' pueda escuchar con oidos 'espirituales', y eso lo hace Dios por gracia. Por eso dice Pablo: "NOS DIO VIDA cuando estabamos muertos en delitos y pecados." Anteriormente vimos que el no-regenerado es "sordo" espiritualmente hablando, por eso la Palabra de Dios 'abre el oído' de manera que el hombre pueda 'escuchar' con entendimiento. La Biblia nos declara "17 Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios." (Romanos 10:17). Es muy interesante que este pasaje tan utilizado por muchos dice que lo que causa la fe es POR "el oír", pero muchos no se dan cuenta que el oír viene "POR" medio de la Palabra de Dios. Es decir, la palabra es la que trae el oír, o abre el oído - eso es regeneración - de nuevo repetimos, las palabras de Dios "son espíritu y VIDA".

La Biblia nos dice que Dios nos hizo renacer / resucitar POR LA PALABRA; Pero también nos damos cuenta en la Escritura que NO TODOS son renacidos por EL PODER DE la Palabra. Pablo a los Corintios, la Palabra de la cruz es locura a los que se pierden, sean judíos o sean griegos; PERO A LOS LLAMADOS de entre los judíos y los griegos, la predicación del Evangelio es poder de Dios. Otra vez, La PALABRA es suficientemente poderosa para salvar “A LOS QUE SON LLAMADOS.”

1 Corintios 1:24mas para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios.

Pablo hace clara la diferencia, todos reciben el mensaje con sus oídos naturales, Y TODOS lo rechazan; MAS PARA LOS LLAMADOS (lo que indica que no todos son llamados), para estos y solamente para estos, la Palabra de Cristo es PODER!.

Sobre el poder de la palabra por medio del Espíritu Santo para 'dar vida' a los muertos podemos disfrutar del un relato similar al que mencionamos arriba acerca de Lazaro en el que apreciamos la profecía hecha en el libro de Ezequiel. Dios lleva al profeta en una visión sobre la salvación de la casa de Israel lo cual es referente a nuestra era presente de la iglesia:

Ezequiel 37

1 La mano de Jehová vino sobre mí, y me llevó en el Espíritu de Jehová, y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos. 2 Y me hizo pasar cerca de ellos por todo en derredor; y he aquí que eran muchísimos sobre la faz del campo, y por cierto secos en gran manera. 3 Y me dijo: Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Y dije: Señor Jehová, tú lo sabes. 4 Me dijo entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, oíd palabra de Jehová. 5 Así ha dicho Jehová el Señor a estos huesos: He aquí, yo hago entrar espíritu en vosotros, y viviréis. 6 Y pondré tendones sobre vosotros, y haré subir sobre vosotros carne, y os cubriré de piel, y pondré en vosotros espíritu, y viviréis; y sabréis que yo soy Jehová. 7 Profeticé, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aquí un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso. 8 Y miré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la piel cubrió por encima de ellos; pero no había en ellos espíritu. 9 Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así ha dicho Jehová el Señor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirán. 10 Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo. 11 Me dijo luego: Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de Israel. He aquí, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza, y somos del todo destruidos. 12 Por tanto, profetiza, y diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo abro vuestros sepulcros, pueblo mío, y os haré subir de vuestras sepulturas, y os traeré a la tierra de Israel. 13 Y sabréis que yo soy Jehová, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mío. 14 Y pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que yo Jehová hablé, y lo hice, dice Jehová.

¿Puede el hombre creer al evangelio por su sola voluntad?

Quizás usted sigue pensando todavía que el hombre aunque este muerto en pecados, aun así puede creer al evangelio por su libre albedrío. Bueno lo cierto es que el hombre puede creer pero no de una manera que le salva. Eso se conoce como 'fe salvadora’. La 'fe salvadora' implica no solamente un 'acto' de un momento o temporada sino una continua fidelidad y confianza hacia Dios en base a lo comprendido por el evangelio. El hombre puede tener fe momentánea y emotiva, eso es cierto. La Biblia dice que aun “los demonios creen...,” pero el hombre no puede tener 'fe salvadora' permanente, por esa razón necesita ser regenerado para que pueda creer verdaderamente en Dios y ser salvo. Si el hombre pudiera tener 'fe salvadora' de sí mismo, entonces significaría que tiene capacidad de entender las cosas espirituales y por lo tanto el "Nuevo Nacimiento' sería innecesario. Pero Jesús dijo:

Juan 5

21 Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida.

Juan 6

43 Y Jesús respondió, y díjoles: No murmuréis entre vosotros. 44 Ninguno puede venir á mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero. 45 Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados de Dios. Así que, todo aquel que oyó del Padre, y aprendió, viene á mí.

Si nadie puede venir a Cristo si el Padre no le trae, entonces vemos que es necesaria la intervención divina en la obra de salvación para que el hombre pueda venir (creer) a Cristo. Pero además de decláranos que para el hombre natural las cosas de Dios "son locura", la Biblia nos enseña que el hombre, en su estado carnal, "no puede ni quiere buscar a Dios":

Romanos 8

5 Porque los que viven conforme á la carne, de las cosas que son de la carne se ocupan; mas los que conforme al espíritu, de las cosas del espíritu. 6 Porque la intención de la carne es muerte; mas la intención del espíritu, vida y paz: 7 Por cuanto la intención de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta á la ley de Dios, ni tampoco puede. 8 Así que, los que están en la carne no pueden agradar á Dios.

Pablo deja muy claro que "los que están en la carne no pueden agradar a Dios"; ¿Y cómo se agrada a Dios? La Biblia dice que "sin fe es imposible agradar a Dios" (Hebreos 11:6); así que el hombre carnal (en la carne) no puede agradar a Dios porque no puede tener fe. Los que están en la carne no se "sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede". Al hombre que está en la carne no le interesan las cosas espirituales y por lo tanto no tiene fe salvadora, además de esto, " la fe es fruto del espíritu" (Gálatas 5:23), ¿Cómo es posible que una persona sin el Espíritu tenga algún fruto del Espíritu? La Biblia nos dice que de por sí " la fe y el creer son don de Dios" (Efesios 2:8; Fil. 1:29).

El Ordo Salutis

El 'Ordo Salutis' se refiere al órden en que ocurren los eventos de la salvación en la persona. Jesús dijo a Timoteo que nadie puede 'ver' o 'entrar' al reino de Dios si primero no nace de nuevo. Anteriormente vimos como Lazaro fue 'resucitado' antes que pudiese 'venir a Cristo' respondiendo su llamado. Dijimos que era un cuadro espritual donde se simbolizaba la salvación. Pablo nos trae este simbolismo a la realidad cuando nos relata su conversión y llamado a predicar el evangelio:

Hechos 26
15 Yo entonces dije: ¿Quién eres, Señor? Y el Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues. 16 Pero levántate, y ponte sobre tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que me apareceré a ti, 17 librándote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te envío, 18 para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.

En este relato Pablo nos presenta el 'órden de la salvación' de la siguiente manera:

(Evagelismo) - Pablo es 'eviado' a predicar la Palabra
(Regeneración) - Por medio de la predicación se abren los ojos
(Conversión) - Las personas se dan cuenta de su condición y se apartan del pecado
(Fe/ creer) - Las personas se tornan a Dios y le reciben
(Justificación) - Reciben perdón de pecados
(Adopción) - Son admitidos al grupo de creyentes, los santificados
(Glorificación) - Finalmente recibirán la 'herencia' juntamente

Así es como Dios hace las cosas. En un órden perfecto e innagable de manera que para que las personas puedan convertirse y creer al evangelio, PRIMERO deben ser abiertos sus ojos por medio de la Palabra de Dios y LUEGO de recibir entendimiento divino se convierten a Dios y tienen fe para perdón de pecados.

Los Beneficios del Nuevo Nacimiento

Además de ser capacitado para 'ver', 'entrar', 'entender' y 'creer' en el Reino de Dios el Nuevo Nacimiento trae un sinnúmero de grandes bendiciones al creyente.

Es Hijo de Dios…

La Biblia nos dice que a causa del Nuevo Nacimiento, el pecador recibe 'potestad' para ser hecho 'hijo de Dios':

Juan 1
11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12 Mas á todos los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de Dios, á los que creen en su nombre: 13 Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, mas de Dios.

Los que 'le reciben' son los que 'creen en su nombre' estos son los mismos que 'no son engendrados de sangre ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, mas de Dios', por eso es que le reciben y creen en su nombre. A estos son los que les fue dado potestad de ser hechos 'Hijos de Dios'. Esta clasificación de Hijos de Dios es muy distinta a la clasificación global que tienen todos los hombres como hijos de Dios. Todas las criaturas, podemos decir son 'hijos de Dios' en un sentido amplio y global pues por ser hechos, en este caso los hombres, a imagen de Dios, tienen características que le hacen Hijos de Dios y están relacionados los unos con los otros.
Existen por lo menos " cinco" clasificaciones para la frase 'hijo de Dios':

La Primera es la más especial y es atribuida a la relación única de Cristo con Dios como teniendo la misma naturaleza, como siendo igual a Dios Padre, siendo Señor, dueño, heredero y teniendo preeminencia sobre todo y en todo.

La Segunda es por 'creación' y esta encierra todo lo creado en el mundo espiritual, incluyendo a Satanás.

La Tercera es por creación a la imagen de Dios de todos los habitantes de la tierra de todas las épocas.

La Cuarta es por elección y ésta incluye todos aquellos que son escogidos por Dios para salvación. También se refiere como 'Pueblo de Dios' a aquellas personas que aun no han conocido 'experimentalmente' el evangelio, sino que lo harán en un futuro. Los no escogidos no entran en esta clasificación por lo tanto en este aspecto son 'hijos del diablo'.

La Quinta es por conocimiento directo de Dios al momento de la Salvación ó conversión.

Así que entre todos los hijos de Dios "por creación" existen otros hijos de Dios "por elección y previo conocimiento de Dios" de entre todas las naciones del mundo. Estos hijos de Dios en este estado, antes de su conversión ó salvación son llamados también "pueblo de Dios". Es decir son hijos de Dios desde el punto de vista creativo (amplio) y también lo son desde el punto de vista de propósito divino (elección), pero no desde el punto de vista directo (regeneración/ conversión) el cual se refiere a la relación consciente y real del hombre con Dios. Es a este tipo de relación a la que se refiere la Biblia en Juan 1:11-12 cuando dice que 'se les dio potestad de ser hechos hijos de Dios'. Esta hablando o haciendo referencia al sentido estricto de 'relación subjetiva y experimental con Dios' estos son los 'hijos de Dios' (creados y escogidos) que llegan a convertirse en 'hijos de Dios' (salvados) por medio de una relación definida y consciente, veamos la siguiente cita como ejemplo.

Juan 11
49 Y Caifás, uno de ellos, sumo pontífice de aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada; 50 Ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación se pierda.51 Mas esto no lo dijo de sí mismo; sino que, como era el sumo po

RESPUESTA AL PRIMER ENUNCIADO ERRADO : ¿Ama Dios a todos los hombres?

Debemos entender, primero, que es el amor de Dios. El amor de Dios, parte esencial de Su Ser, es el eterno deleite y contemplación de Sí mismo en cuanto a Su Santa perfección. Dios ama lo perfecto, lo santo, lo limpio, y Dios puede amarnos solamente gracias a la perfecta santidad y justicia con la que estamos vestidos debido a la persona y obra de Cristo. Dios, siendo perfectamente Santo, no va a amar lo imperfecto, es decir, lo corrupto y pecaminoso, pues por implicancia eso significaría que Dios amaría el pecado, la maldad, algo que es totalmente impensable. Por supuesto, la Escritura dice que Dios nos amó aún siendo pecadores (Romanos 5:8), pero Su amor se expresa a nosotros por cuanto Él nos amó en Cristo antes de los tiempos (2 Timoteo 1:9); de no ser así, por cuanto somos pecadores, Dios nos hubiera condenado; en cambio ahora, Dios nos ama como ama a Su propio Hijo, esto es, con el mismo amor con que se ama a Sí mismo (Juan 17:25-26).

Ahora bien, en cuanto a la elección y reprobación,tal como dice el pasaje, Dios, antes de la fundación del mundo, hizo “de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra” (Romanos 9:21). Dios preparó los vasos de ira con el fin de “mostrar su ira y hacer notorio su poder” (vs. 22), y preparó los vasos de misericordia con el fin de “hacer notorias las riquezas de su gloria” (vs. 23).

Como dije anteriormente, el objeto principal del amor de Dios es principalmente Él mismo. Entonces, siendo Él mismo la suma de toda perfección, el glorificarse a Sí mismo es el efecto lógico de este amor, y Dios quiso (no por necesidad, sino porque simplemente así lo quiso) manifestar Su gloria en la Creación como un todo (Romanos 11:36; Colosenses 1:15-16). Por lo tanto, Dios no va a manifestar Su gloria solamente en Su amor para con Sus elegidos, sino también en Su ira en contra de los réprobos, por cuanto han pecado contra Él. Sin embargo, para esto fueron creados, para que Dios manifieste en ellos Su ira y Su poder (Proverbios 16:4; Romanos 9:16-18). Como nos lo dice Romanos 9:16-18, Dios no creó a faraón para amarle y salvarle, sino que lo creó “para mostrar en (él Su) poder, y para que (Su) nombre sea anunciado por toda la tierra“. A partir de esto, Pablo concluye que Dios “de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece“. La salvación y la perdición están en manos de Dios (Santiago 4:12).

¿Porque Pablo reprende tan duramente a aquellos que, en respuesta a la doctrina de la elección y reprobación soberanas e incondicionales, objetan de la misma manera que en Romanos 9:19? Para saberlo, debemos entender la objeción. El vs. dice lo siguiente: “Pero me dirás: ¿Por qué, pues, inculpa? porque ¿quién ha resistido a su voluntad?“. El asunto es el siguiente: Si Dios eligió a ciertos humanos para perdición, y Dios mismo lleva a cabo tal decreto mediante el endurecimiento de sus corazones, pues es Dios mismo quién directamente obra el endurecimiento en ellos (vs. 18), entonces ¿Porque les condena (“¿Por qué, pues, inculpa?“) si, finalmente, ellos están haciendo aquello para lo que Dios mismo les creó (“porque ¿quién ha resistido a su voluntad?“)? La objeción anterior es un ataque directo en contra de la Soberanía de Dios, pues objeta el derecho de Dios de hacer LO QUE QUIERA con lo Suyo, es decir, con Su Creación. Para ellos, Dios solamente puede obrar de la forma y manera que ellos mismos en sus mentes piensan que debe obrar.

Por esta razón, Pablo responde en primer lugar callando a sus objetores por su impía irreverencia, pues ellos son criaturas, no Dioses (“Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios?“), y en segundo lugar les responde positivamente estableciendo el derecho de Dios de hacer lo que quiera con nosotros (“¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?“), para luego dejar en claro en los vs. 22-24 que no hay ningún problema en que Dios haya creado a unos para perdición y a otros para salvación.

Todo lo que Dios hace es por necesidad justo, santo y bueno, pues solo Él es el parámetro de estas cosas. Dios no está sometido a ninguna ley fuera de Él, pues de ser así habría algo sobre Dios, y lógicamente eso es imposible (Hebreos 6:13). Por lo tanto, si Dios hace algo, entonces Su obrar es necesariamente es justo, santo y bueno solo porque Dios lo hizo. En conclusión, no hay ningún problema ético en que Dios haya creado a X cantidad de hombres para perdición y que en el tiempo obre tal decreto sobre ellos, pues el hecho de que lo haya hecho inmediatamente nos indica que en Su juicio aquello es justo, santo y bueno. Si no fuese así, Dios no lo haría, pues Él es Santo. El problema comienza cuando nosotros, hombres caídos y sin juicio, imponemos a Dios parámetros éticos de nuestra propia invención y esperamos que Dios se someta a ellos. Tal irreverencia es condenada por Pablo.Asi que esta claro el objeto del amor de Dios y aun mas la fuente del mismo ( Isaias 43:25) . Estas errado en esta apreciación.

A ver , estudiandolo bien, no tiene pies ni cabeza lo que dices, me asusta ademas que aca veo " pastores" que te hacen hurras hermano, y la verdad tu estudio es  Limitado mucho prejuicio, Enoc, estas acomodando las Escrituras al punto de vista humanista de tu denominacion, te expondre algo que dijo un pastor y maestro como tu creo lo eres:

" Mira el asunto abordado no es si la expiación es suficiente para todos los hombres.
Con muy pocas excepciones, los teólogos que han abrazado las doctrinas historicas de la Gracia,  han estado de acuerdo con los demás teólogos evangélicos en no cuestionar sino afirmar ...el infinito poder y suficiencia de la expiación hecha por Cristo. Todos estamos de acuerdo que la muerte de Cristo tiene el valor suficiente para expiar el pecado de todo hombre, mujer niño o niña que haya existido y que es suficiente para salvar aun hasta mil mundos. Esto es subrayado cuando estudiamos la deidad de Aquel que lo hizo. La naturaleza humana de Cristo estaba unida su naturaleza divina, entonces su expiación tiene un infinito valor.
2. El asunto abordado no es si la propiciación es perfectamente adecuado para la necesidad exacta de todo hombre. Aquellos que creen en la redención particular no niegan sino que afirman que la muerte expiatoria de Cristo y sus beneficios son perfectamente hechos para las necesidades exactas de todos los miembros de la raza humana. La muerte de Cristo asegura el perdón y la aceptación de Dios y todos los beneficios de la salvación del pecado; esto es exactamente lo que todos los hombres necesitan. Todos los hombres son pecadores. Todos cayeron con Adán, por esto la muerte expiatoria de Cristo es
perfectamente hecha para las necesidades exactas del pecador.
3. El asunto abordado no es si los beneficios de la muerte de Cristo son libre y sinceramente ofrecidos a todos los hombres. Aunque ha habido algunas personas raras’ en la historia de la iglesia, que han negado que el evangelio se ofrece libremente a todos los hombres, la mayoría de las personas que creen en la redención particular, siempre han afirmado que Cristo y los beneficios de su muerte pueden y deben ser proclamados a todo el mundo y ofrecidos libremente
a todos los hombres (Apocalipsis 22:17). Cristo y los beneficios de su muerte expiatoria han de ser ofrecidos libremente a todos aquellos que oyen el evangelio.
4. El asunto no es si todos los que reciben la libre oferta del Evangelio confiando en Cristo serán salvos. La doctrina de la redención particular de ninguna manera niega sino que afirma fuertemente que cualquier persona de la raza humana que pone su confianza en Cristo será salvo. Ninguno que venga a Cristo con un arrepentimiento y fe será echado fuera, o encontrará la muerte de Cristo insuficiente para ellos, porque nuestro Señor ha prometido que ‘cualquiera que venga a mi, no le hecho fuera’; ‘todo aquel que crea en él no se pierda mas tengavida eterna’.
En estos puntos no hay diferencia entre aquellos que predican una expiación general y entre los que predican una expiación particular en relación al hecho de que todos aquellos que creen en Cristo serán salvos y por el contrario los que no crean en cristo no serán salvos. En oposición, la doctrina de la expiación general no extiende los beneficios de la redención a una persona más que la doctrina de la expiación particular. En otras palabras, un hombre puede creer en la expiación
general, pero esto no cambia el hecho de que solo los que confíen en Cristo recibirán los beneficios de la expiación. Y los que predicamos la expiación particular no negamos esto. La diferencia (en las palabras de A.A. Hodge) es que nosotros creemos que Cristo murió con la intención de salvar a aquellos que realmente salva. Ellos (los de la expiación general) sostienen en efecto que la mayoría de las personas por quienes Cristo murió no se salva. Así que debemos entender desde el principio que la doctrina de la redención particular no niega sino que afirma todos estos aspectos universales de la muerte de Cristo en
referencia a todos los hombres. Aquellos que predican la expiación definida o particular no niegan sino que afirman que la expiación es suficiente para todos los hombres, que la expiación es perfectamente adecuada para la necesidad exacta de cada hombre, que los beneficios de la muerte de Cristo son ofrecidos libre y sinceramente ofrecidos a todos los hombres y afirman que los que reciben con fe el evangelio confiando en Cristo serán salvos. " ( PASTOR JEFF SMITH
Impartido en la Iglesia Bautista de la Gracia
de Santiago, República Dominicana)

 

Tambien cito a Wayne Grudem :

 

Ese texto en griego solo afirma lo dicho, la redencion particular es lo que muestra la Biblia a menos que " eruditos" cerrados en su celo denominacional , deseen hacer eisegesis y poner enfasis en su punto de vista humanista, pero es obvio... en el contexto de toda la Escritura que Cristo !No nos redimió potencialmente!, nada mas, sino que nos redimió realmente como individuos a los que él amaba. Un tercer punto importante a favor de la redención particular es que hay unidad eterna en los consejos y planes de Dios y en la obra del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo para llevar a cabo sus planes (
Ro 8:28-30).
Grudem afirma : "En cuanto a los pasajes de las Escrituras que se usan para apoyar la redención general, podemos decir 10 siguiente: Varios pasajes que hablan acerca de «el mundo » simplemente significan que los pecadores serán salvados, sin implicar que cada individuo en particular en el mundo será salvo. De forma que el hecho de que
Cristo sea el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Tn 1:29) no quiere decir (en la interpretación de nadie) que Cristo quita los pecados de cada una de las personas en el mundo, porque ambas partes están de acuerdo en que no todos serán salvos. Del mismo modo, el hecho de que Dios estaba en Cristo reconciliando
al mundo consigo mismo (2 Ca 5:19) no quiere decir que cada una de las personas en el mundo quedara reconciliada con Dios, sino que los pecadores en general fueron reconciliados con Dios. Otra forma de poner estos pasajes sería decir queJesús era el Cordero de Dios que quita el pecado de los pecadores, o que Dios estaba en Cristo reconciliando a los pecadores consigo mismo. Esto no significa que todos los pecadores serán salvos o reconciliados, sino simplemente que estos grupos en general, pero no necesariamente cada uno de los individuos en ellos, eran objetos de la obra redentora de Dios. Significa esencialmente que «Dios amó tanto a los pecadores que dio a su Hijo unigénito ...»sin implicar que cada pecador en todo el
mundo será salvo.
Los pasajes que hablan de que Cristo murió «pon> todo el mundo se entienden mejor al referirlos a la oferta gratuita del evangelio que se extiende a todas las personas.
Cuando Jesús dice: «Este pan es mi carne, que daré para que el mundo viva» Tn 6:51), 10 encontramos en el contexto de estar él hablando acerca de sí mismo como el pan que descendió del cielo, el cual se ofrece a todas las personas que puedan estar dispuestas a recibirlos. Antes en esta misma conversaciónJesús dijo que
«el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo» (Tn 6:33). Esto podemos entender en el sentido de traer vida redentora al mundo, pero sin querer decir que cada persona en el mundo tendrá vida redimida. Jesús entonces habla de sí mismo como invitando a otros a que acudan a él y coman del pan de vida: «El que a mí viene nunca pasará hambre, y el que en mí cree nunca más volverá a tener
sed... Pero éste es el pan que baja del cielo; el que come de él, no muere. Yo soy el pan vivo que bajó del cielo. Si alguno come este pan, vivirá para siempre. Este pan es mi carne, que daré para que el mundo viva» (Tn 6:35, 50-51), Jesús da su carne para traer vida al mundo y para ofrecer vida al mundo, pero decir que Jesús vino
para ofrecer vida eterna al mundo (un punto en el que ambas partes están de acuerdo) no es decir que él pagó el castigo de los pecados de todas las personas que alguna vez hayan vivido o vivirán, porque ese es otro asunto.
Cuando Juan dice que Cristo «es el sacrificio [lit. la «propiciación» o «expiación »] por el perdón de nuestros pecados, y no solo por los nuestros sino por los de
todo el mundo» (1 Jn 2:2), puede estar solo diciendo que Cristo es el sacrificio expiatorio que el evangelio pone ahora a disposición por los pecados de todos en el mundo. La preposición «pan> (gr. peri y el genitivo) es ambiguo con respecto al sentido específico en el cual Cristo es la propiciación «por» los pecados del mundo.
Peri simplemente significa «en cuanto» o «con respecto», pero no es suficientemente específico para definir con exactitud en qué forma Cristo es el sacrificio con respecto a los pecados del mundo. Sería completamente coherente con el lenguaje del versículo pensar que Juan está solo diciendo que Cristo es el sacrificio expiatorio
que está disponible para pagar por los pecados de cualquiera en el mundo.37 Del mismo modo, cuando Pablo dice que Cristo «dio su vida como rescate por todos» (1 Ti 2:6), tenemos que entenderlo como que se refiere a un rescate disponible para todas las personas, sin excepción."( Wayne Grudem)

Ahora te dire , la pregunta es la siguiente.  ¿Cuál es fue el propósito de Dios en la muerte de Cristo?  Se nos dice que la muerte de Jesús en la cruz fue vicaria (el herido fue “por” nuestras rebeliones, molido “por” nuestros pecados – Is. 53).  Eso significa que fue una muerte sustitutoria. Jesús sustituyó como reo y tomó el castigo de los que se propuso salvar. La ira de Dios fue derramada sobre Jesús, la demanda divina de castigo fue satisfecha y como consecuencia, ya ellos no serían condenados, ya Jesús fue condenado “en lugar de” ellos.  Una pregunta importante es ¿Qué  o cuantos fueron contados por Dios sobre Cristo en la cruz del calvario? Hay varias opciones:

• 1.      En la cruz Dios contó sobre Cristo todos los pecados de todos los hombres.

• 2.      En la cruz Dios contó sobre Cristo algunos pecados de todos los hombres.

• 3.      En la cruz Dios contó sobre Cristo  algunos pecados de algunos hombres.

• 4.      En la cruz Dios contó sobre Cristo  todos los pecados de algunos hombres.

Si la opción número uno es correcta, estamos hablando de universalismo. Alguno objetará, como suele suceder, que todos los pecados de todos los hombres fueron contados en la cruz pero que no son salvos porque “no creen.”  El problema con este punto de vista es que “no creer” es un pecado. Si Cristo murió para que todos los pecados de todos los hombres fuesen perdonados, entonces, el pecado de “la falta de fe” o el pecado de “la incredulidad” o el pecado de “no creer” tuvo que estar incluido en esa muerte, de otra manera Jesús no murió por ‘TODOS’ los pecados de todos los hombres. Esta opción se ajusta al punto de vista arminiano.

En la opción número dos tendríamos que Dios solamente puso sobre Cristo algunos pecados de ‘todos’ los hombres. Si dejamos fuera de esta redención el pecado de incredulidad, entonces estamos contradiciendo la Biblia que declara sin excepción alguna que “la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado.”  En ese caso, no sería “todo pecado” sino “casi todos”.  Este de hecho, “podría ser” un punto de vista arminiano.

En la opción tres tendríamos que Cristo murió por ‘algunos’ pecados de ‘algunos’ hombres.  Esta opción nos deja con que algunos pecados  todavía no son perdonados. Tanto en este punto como el anterior nos queda la pregunta ¿Quién ha de cubrir los pecados no incluidos en el sacrificio de Cristo? Esto es un problema sean muchos los pecados que no son perdonados en la cruz o sea simplemente la falta de fe, o la incredulidad. Alguien debe pagar por el pecado de incredulidad y si Cristo no lo hizo, ¿Quién lo hará?  No podemos decir que una vez alguien cree ya no necesita ser perdonado por no creer. Eso sería como decir que si alguien miente, mata o adultera y luego dice la verdad, no mata o deja el adulterio ya no necesita ser perdonado por la mentira que dijo, el asesinato o el adulterio que cometió.  La falta de fe necesita perdón y redención, por lo tanto debe estar incluida en el sacrificio de Cristo. Este punto de vista nadie lo sostiene.

La opción cuatro nos presenta un cuadro donde vemos no solamente la plenitud de la expiación hecha por ‘todos’ los pecados de ‘todos’ los hombres del mundo por los cuales Cristo murió, incluyendo el pecado de incredulidad y por eso les es dada la fe como  don de Dios (Col. 1:29). Este es el punto de vista calvinista.

Cuando los teólogos reformados dicen que Jesús murió por los escogidos no lo hacen por puro capricho o antojo, sino porque ven una necesidad bíblica para tal interpretación.  Para ellos es algo que se desprende del estudio bíblico.  Vemos que la Biblia es clara en que Cristo murió por/ vino a salvar “su pueblo” (Mt. 1:21), “por la descendencia de Abraham” (Heb. 1), por “los que Dios me dio” (Jn. 6), por “sus ovejas” (Jn. 10), “por la iglesia” (Efe. 5), por “los hijos de Dios” (Jn. 11:27) o por “los escogidos” (Rom. 8).  Cuando Jesús murió en la cruz del calvario sabía exactamente quienes creerían y se beneficiarían de su muerte expiatoria, “verá la aflicción de su alma y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos y llevará las iniquidades DE ELLOS.” (Is. 53:11).

Por lo tanto, si la redención está limitada de tal manera en estos versos de la Biblia a un grupo específico de personas, nuestra labor es entender apropiadamente sin contradecir o restar significado a aquellos versos donde se habla de una propiciación  general por todo el mundo. Si Cristo murió por gente que terminan en el infierno de igual manera en que murió por aquellos que son parte de su iglesia, esos versos que dicen que Jesús murió específicamente "por la iglesia"  (Efe. 5; Hch. 20) carecen de un verdadero significado. Lo mismo ocurre con todos los demás versos que limitan la obra de Cristo a cierto grupo.  Si se puede decir lo mismo de todos los que terminan en condenación de los que terminan en gloria ¿Qué hay de especial en eso? Tome por ejemplo el hombre que jura a su mujer lealtad y pureza sexual al tomarla como esposa y al mismo tiempo tiene relaciones con cuanta mujer se encuentra en el camino. ¿De qué manera es esa esposa especial para ese hombre?  Obviamente las palabras de lealtad y especialidad no significan nada para esa mujer.  ¡No hacen ninguna diferencia!

Otro ejemplo, si usted trabaja en una compañía y su jefe lo llama y le dice ‘fulano, te voy a dar el viernes libre por ser tan buen trabajador, y por esforzarte más que los demás, este viernes es tu viernes y te lo voy a pagar sin trabajar.” Seguramente usted se sentirá especial y apreciado por su jefe.  Pero ¿Cómo se sentiría si después de eso, su jefe le dice al resto de los empleados, buenos y malos por igual, todos los que trabajan en la compañía, que  tienen el viernes libre y con pago? ¿Se sentiría usted especial? ¿Hubo un trato especial para usted? No tanto, al contrario, es posible que se sienta  hasta burlado por su jefe. 

Algo similar ocurre cuando tratamos con el tema de la expiación de Cristo.  El trato de Cristo con su pueblo es ‘especial’; eso es así desde el Antiguo Testamento (Dt. 7:6; Am 3:2; 2 Tim. 1:9; Tito 2:14; 1 Pd. 2:9).  ¿Qué tiene de especial que Dios diga a Israel que ellos son el pueblo especial si al mismo tiempo todos los demás pueblos eran un pueblo especial? El punto que Pablo y Pedro quieren hacer ver a la iglesia es que ellos son especiales ante los ojos de Dios, tan especiales que Cristo murió por ellos, Dios “entregó a Cristo por todos nosotros”, los escogidos de Dios (Rom. 8:32-33) y por eso les llamó con llamamiento santo.  ¿Si Cristo amó tanto a la iglesia que se entregó por ella que tiene eso de especial si amó a los enemigos de la iglesia de la misma manera y con la misma pasión y se entregó igualmente por ellos? ¿Qué tiene de especial que Dios nos diga a los Romanos que Dios dio a su hijo “por nosotros” los escogidos, si eso fue lo que hizo por el mundo entero, aun aquellos que los persiguen y los odian como ovejas de matadero? ¿No era precisamente esa distinción la que Pedro estaba haciendo cuando dice a la iglesia que ellos son “pueblo adquirido por Dios”. Miremos el contraste que hace Pedro entre ambos grupos. Primero de los incrédulos, enemigos de Cristo :

1 Pedro 2:8 (LBLA)  y, PIEDRA DE TROPIEZO Y ROCA DE ESCANDALO; pues ellos tropiezan porque son desobedientes a la palabra, y para ello estaban también destinados.

En contraste, le dice a ellos, los creyentes:

1 Pedro 2:9  Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios , a fin de que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable

Si los pecadores incrédulos y los enemigos de Cristo fueron igualmente escogidos y adquiridos para posesión de Dios, ¿Qué de especial tiene eso?

Ahora, hay versos que hablan de una salvación “a todos” o “al mundo entero”.  El teólogo arminiano no ve diferencia alguna entre la expiación de Cristo por la iglesia y aquellos que no son iglesia. Los versos que hablan del trato especial de Dios con su pueblo no tienen tanta relevancia.  Tampoco hace diferencia entre las ovejas y los lobos.  Para el arminiano Cristo murió tanto por unos como por los otros.  Dios murió por todos de igual manera y sin excepción.  El texto favorito es “porque de tal manera amó Dios al mundo…” (Jn. 3:16) El teólogo calvinista, por otra parte compara estos versos uno con el otro y ve que hay una dificultad, por lo tanto los interpreta de tal manera que no quiten de ese trato especial que tiene Dios con su pueblo especial.  Si se habla del “mundo entero”, entonces tiene que ver con los que iban a creer (los creyentes) en el mundo entero. Es decir es “el mundo entero” sin distinción de razas o clases y no “el mundo entero” sin excepción alguna.  De hecho, esa misma distinción  fue la que hizo Jesús cuando hizo su oración sacerdotal antes de ir a la cruz. Cristo estableció una diferencia entre los suyos y el mundo. Jesús estaba interesado en “los suyos” en “los creyentes” y no en el mundo:

     Juan 17:9  "Yo ruego por ellos;  no ruego por el mundo, sino por los que me diste,  porque tuyos 10  y todo lo mío es tuyo y lo tuyo mío;  y he sido glorificado en ellos.  20  "Pero no ruego solamente por estos,  sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos.

Esta es una pregunta importante ¿Si la intención de Jesús era salvar a “todo el mundo” sin excepción, porque en su oración no ruega a Dios por el mundo sino que explícitamente los deja fuera de su intercesión?

Desde el punto de vista calvinista si la muerte de Cristo beneficia de alguna manera a los que no se salvan, es de manera secundaria y nunca es de la misma manera que beneficia a los que se salvan es al conseguir para ellos la detención temporal de la ira de Dios y nada más.  Es decir, por amor a los escogidos el resto de la humanidad no es castigada todavía sino hasta después que todos los que han de ser salvados según la paciencia de Dios lleguen a serlo completamente.   Por eso Pedro dice que Dios “es paciente para con NOSOTROS, no queriendo que ninguno se pierda sino que todos procedan al arrepentimiento.” Otra vez, vemos la distinción de ‘nosotros’ que Dios no quiere que se “pierda” y recordamos las palabras de Jesús que “no ha de perder” ninguno de los que el Padre le da (Jn. 6:37)

Un punto más importante bajo esta sección. Cristo sabía de antemano quienes creerían y se beneficiarían de la muerte de Cristo, tanto calvinistas como arminianos creen eso. ¿Entonces, por qué muere intencionalmente en lugar de (vicariamente) por gente que ‘nunca’ van a creer y terminarían condenados en el infierno? ¿Por qué habría de morir cargando con los pecados de ellos que nunca serian perdonados? El estudiante calvinista al ver todos estos puntos termina diciendo que Cristo murió por todos los que creyeron, creían, y creerían en Cristo, ni uno más ni uno menos.  Esos son los únicos que se benefician de la muerte de Cristo. Se suele decir que desde el punto de vista calvinista se limita el “alcance o extensión” de la expiación solamente a los que creyentes mientras que desde el punto de vista arminiano se limita “el poder” o la “eficacia” de la redención. A pesar de este debate tan interesante y profundo, terminamos diciendo nuevamente que desde ambos puntos de vista, arminiano y calvinista, el número de beneficiados por la muerte de Cristo es exactamente el mismo, ni más, ni menos. 

 

Espero te haya servido para pensar y pedirle sabiduria al Señor y te muestre la verdad no pierdes nada entendiendo que erraste .. te dejo un consejo de Spurgeon ... ""Haz a un lado tus prejuicios: escucha con calma, escucha desapasionadamente: oye lo que dice la Escritura. Y cuando recibas la verdad, si a Dios le place revelarla y manifestarla a tu alma, que no te dé vergüenza confesarla. Confesar que ayer estabas equivocado, es solamente reconocer que hoy eres un poco más sabio. Y en vez de que sea algo negativo para ti, da honor a tu juicio, y demuestra que estás mejorando en el conocimiento de la verdad. Que no te dé vergüenza aprender, y hacer a un lado tus viejas doctrinas y puntos de vista, y adoptar eso que puedes ver de manera más clara en la Palabra de Dios."  GRACIA a VOSOTROS AMADO HERMANO.!

oren por la iglesia filadelfia de santa anita

Gracias por su comentario y esperamos que los nuevos colores de fondo permitan una mejor lectura. Dios me los bendiga.

Muy bueno el estudio comentario....gracias a Dios por estos siervos del Señor , pero quiero pedirles un favor acerca de los fondos de los comentario ..es acerca de los colores muy encendidos, si podrían cambiarlo o darlo otra tonalidad que no sea tan luminosa, porque tanto a mi como a otros hermanos los afecta en la visión, espero sus comprensión...Dios los bendiga

Esta mezcla de sentimientos de amor y repulsión, lo podemos ver a groso modo en el siguiente caso: Un padre tiene un hijo drogadícto que le agrede y roba los bienes de la casa para su vicio por lo que se ha vuelto detestable para su padre. El lo ama y desea su restauración pero de momento siente repulsión hacia su hijo. Así se dan estos dos sentimientos de amor y de repulsión a la misma vez. Dios también ama al hombre y lo desea tener como fue al principio (por esto murio Cristo) pero mientras rechaze el ser curado de este mal, la repulsión y la ira de Dios estará sobre él. Por esto se dice que Dios ama y no ama al pecador (el que lee entienda). 

 

Es ridìculo que la biblia sea un instrumento de filosofias humanas q tratan de engañar, falsificar, fraseologìas, santerìas, en pocas palabras complicar a otras como es el caso de cristianos que estan confundidos, para ellos eso es real pero para un entendedor pocas palabras, sera necesario tener un encuentro emocional, sentimental como lo hacen algunas religiones, sera talves contruir un templo bonito decorado y q se estudie toda la biblia y se cruce con un libro apocrifo que no fue inspirado por Dios, tambien hay otra que sólo quiere a personas que no piensen por sí mismas, que se traguen todo lo que les venda la secta sin masticar nada, y que se dejen manipular como si fuesen ganado. Y asi mencionaria muchas mas pero ¿Cual sera la verdadera?; solo me queda decir que si quieres tener un encuentro con Dios no le creas a nadie solo creele a Dios, Dios tiene un plan para tu vida. Js. 1:9.

Una frase fenomenal es cuando el pastor Enoc dice ,"pero deja de lado el resto de la enseñanza bíblica", ya que en muchos otros casos el problema radica no en que no se es bíblico, sino en que no se es completamente bíblico.  Dice el Salmo 119:160, "LA SUMA DE TU PALABRA ES VERDAD..."; y el 139:17, "... TUS PENSAMIENTOS, CUÁN GRANDE ES LA SUMA DE ELLOS".  No olvidemos que la Escritura es TODA la Escritura, no sólo una parte.  Me uno a esa frase.

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Muy interesante el tema tratado y para todo hijo de DIOS seguir conociendo cada dia mas acerca de su palabra; sugiero que se propale mas variedad de temas; seria de mucha bendicion para el pueblo cristiano. gracias

Pastor Enoc, como no agradecer a Dios por ejercer el don de maestro, que Dios le dio, para defender la verdad y la postura ortodoxa, cuando muchos prefieren "no complicar las cosas", alguien tiene que proclamar la verdad. Juan 3.16 es un ejemplo ¿A que mundo amó Dios? ¿A un mundo "cristiano" o de "escogidos"? ¿no es al "cosmos", a toda la humanidad? Este tema a lo igual que "la gracia irresistible", ni debería recibir tanta importancia, sin embargo, puesto que ha dividido iglesias, se debe tratar. Bien decía Frank Garlack, las herejías empiezan con el énfasis de una doctrina, sin equilibrarla con otra. Un principio, no debe ir contra otro. Es así, que Dios salva, pero el hombre tiene la responsilidad de creer. Dios quiere que el hombre sea salvo, pero el hombre puede resistir esa oferta. Bendiciones pastor Enoc.

NO DEBEMOS SER NI CALVINISTAS NI ARMINIANISTAS, TAMPOCO DEBEMOS ESTAR EN EL CENTRO DE LOS DOS. NI TAMPOCO MESCLAR LOS DOS. LES ANIMO A SER TEOLOGOS QUE ESTUDIAN LA PALABRA, QUE USAN LAS HERRAMIENTAS ADECUADAS, HERMENEUTICA, DISPENSACIONES, Y TENER COMO GUIA AL ESPIRITU SANTO Q ES LO Q PROMETIO CRISTO A SUS DISCIPULOS QUIEN LES GUIARIA A LA VERDAD. SAQUE LA VERDAD DE DIOS NO LAS FILOSOFIAS DE HOMBRES Q YA MURIERON Y NO PUEDEN RESPONDER AHORA. DIOS LOS BENDIGA Y HA ESTUDIAR LA PALABRA DE DIOS............... Neh 8:8 Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen la lectura.